أحدث المدونات في اكتب.كوم http://hanood.ektob.com/ ar-sa مدونات اكتب.كوم s8yopy http://qaydar1.ektob.com/103432/   وأني لما حل المســــــــــــــــــــاء  وجن الليل على الغربــــاء ألفيت نفســــــي وحيــــدا غريــــــبا أجر ورائي ذيــــــــــول الشــــقــــــاء فالعالم أصبـــح بلون الدمـــــــــــــاء واختلط الأقارب بالغربــــــــــاء حتى صارو ســـــواء بســــــــــواء كلـــــــــهم لايثمر فيهم العنـــــــــاء وأني لمـــــــــا حل المســــــــــــــــاء وهلكت من نــــــار الرميـــــــــضاء عطشت حتى أوشكت على الهلاك فما لقيت من المشاهدين قطرة مـــاء ولقيت من طفلة بريئة بعض الرواء ففي قلبها بذرة فطرة وسيل النقاء ياشافي القلوب اشفي قلوبا صماء وعدت بيتي أغنـــــي أغنية البؤساء نحن لانسأل الناس إلحافا ومع ذلك يركلوننا كالبهائم ويضحكون في استعلاء وأني لما حل المساء عزفت لحنا نديا فتقاطر علي الدمع من السويداء في الدنيا أناس يشقون غيرهم ليصبحوا سعداء وأناس بؤساء يرسمون الفرح والهناء في برد المشاعر حفرت وسط الثلوج لأستخرج زهرة لاتنبت إلا في الشتاء ووسط دموعي فتشت عن معنى الوفاء فلم اجد سوى لحن شجي للبؤســــــاء بقلم سحر خان http://saharkhan.ektob.com/103431/ أعزائي حنروح رحله بس بعيده وطويله  ومتعبه  لما توصلوا وتشوفوها حتنسوا كل تعبكم تعالوا نبدا رحلتنا تقع استراليا في جنوب شرق اسيا  غرب المحيط الهادي عاصمتها كانبرا القاره محاطه شمالا ببحري تيمور وأرفورا  ومضيق تورز وشرقا ببحري كورال وتسمان اما جنوبا نجد  ممر باس ومن الجنوب والغرب  يحيط بها المحيط الهندي اكتشفها الكابتن كوك عام 1770 م وكان معه 11 اسطول يحمل سجناء منفيين ورسي في مدينه ( بوت جاكسون ) المسماه حاليا  ( سيدني ) فروا الاوربيين الي الجنوب الشرقي  منها عام 1788م واقاموا مستوطنه بريطانيه وبعدها اصبح بها عده مستوطنات بريطانيه في القرن ال 19 نظام الحكم  ---- مملكه اتحاديه فيدراليه دستوريه ديمقراطيه الملكه اليزابيث الثانيه هي ملكه استراليا ويمثلها الحاكم العام يراس الحكومه الاتحاديه رئيس الوزراء المنتخب من الاغلبيه تتبع نظام السوق الحر واستراليا منتجأ اساسيا للمنتجات الزراعيه والمعادن الفحم . الفحم الحجري . فلز الحديد البوكسايت  .و النيكل ومصدر رئيسي  للحم البقر .الغنم . والصوف الصناعه 26% الخدمات 7% الزراعه 3% تبلغ مساحه استراليا 7,682300 كم مربع تعادل مساحه امريكا اعلي نقطه باستراليا  هي جبل كوسيوسكوارتفاعه 2228 م واخفض مكان باستراليا  بحيره آير 16 م تحت سطح البحر تنقسم استراليا الي 7 ولايات ولذلك تجد 7 نجمات في علم استراليا نجمه لكل ولايه 1- نيو ساوث ويلز وعاصمتها سيدني 2- كوينز  لاند وعاصمتها بريسبان 3- استراليا الجنوبيه وعاصمتها اديليد 4- تاسمانيا وعاصمتها هبارث 5- فيكتوريا وعاصمتها ملبورن 6- استراليا الغربيه وعاصمتها بيرث 7- الاقليم الشمالي وعاصمته داروين تعتبر استراليا اكبر مساحه ارضا واقل عدد سكان يبلغ سكانها حوالي 20 مليون نسمه اللغه الرئيسيه هي الانجليزيه العمله  الدولار الاسترالي سيدني --- تقع جنوب شرق استراليا جوها حار صيفا  وبارد شتاء شهور السنه باستراليا حسب الفصول  الاربعه الصيف في شهور ديسمبر يناير وفبراير الخريف في شهور مارس ابريل ومايو الشتاء في شهور يونيه ويوليه واغسطس الربيع في شهور سبتمبر اكتوبر ونوفمبر برج سيدني --- يمكن مشاهده معالم سيدني من اعلي البرج جسر سيدني --- يبلغ طوله 503 م وهو من اكبر جسور العالم تم تدشينه في 19 مارس 1932 يمكنكم الذهاب الي منطقه السيركولاركي   بواسطه الفيريferry الي دارلنج هاربر  darling harbur ومن هناك ممكن تركبوا  مونوريل monorail وبيقف في الشوارع الرئيسيه  اللي بتكون فيها محلات الماركات العالميه وكمان مطاعم ومقاهي الاسواق الشعبيه ---- في منطقتي  haymarket   ... flemington وده اسعاره معقوله وفي حاجات رخيصه  زي الهدايا التذكاريه اللي دايما متمثله في حيوان الكوالا والكنجارو وخريطه استراليا الحدائق الرئيسيه ----- موجوده في نيو ساوث ويلز hyde park حديقه جميله بها ملعب اولمبي  ونباتات مختلفه واشجار معمره المعرض المائي .aquarium ------ تجدوا فيه كل انواع الاسماك والحيوانات البحريه حديقه الحيوان  ---- يمكن زيارتها  بالفيري من منطقه السيركولاركي بها مجموعه من الحيوانات  واكثرهم بل اشهرهم  حيوان الكوالا الكسلان جدا والكنجارو  بجرابه الشهير اللي مش ممكن تشوفه الا في استراليا وكمان في مكان تدخله كله بالزجاج  وداخله الضوء والشمس من جميع الجوانب لان كله فراشات  تبقي واقف او ماشي وكل الفراشات حواليك  كل الالوان وكل الفراشات  حقيقي لو دخلت حتفكر  تخرج والا لا واكتر وقت ممكن تقضيه مع الفراشات luna park --- ملاهي للكبار والصغار بها العاب تصلح للجميع وبها مطاعم ومقاهي  ومحلات لبيع  الهدايا التذكاريه والملابس التنكريه للاطفال وملابس شخصيات ديزني اجمل اسواق سيدني ----- queen victoria building مبني اثري  رائع به مجموعه من المراكز التجاريه يمكنكم الوصول له بالقطار اوبرا سيدني ---- صممها المهندس الدنماركي جولدن اوتزن  عام 1974م بتكلفه قدرها 100 مليون دولار مبنيه من الخرسانه وبها كابلات فولاذيه لمنع التشقق . وتعد من اجمل مسارح العالم وعامه الاستراليين والزوار يمكنهم زيارتها والتمتع بالعروض وليست لفئه معينه ملبورن ---- تقع في الجنوب الشرقي من استراليا وهي مدينه ساحليه منتزه يارا --- به ملعب كوريكيت واقدم شجرتين باستراليا مبني القناطر الملكيه .royalarcade اقدم مركز تجاري بني من 130 عام ابراج ريالتو rialto towers ---- تعتبر اطول مبني للمكاتب في النصف الجنوبي من الكره الارضيه تستطيع فيه تناول الماكولات  الاستراليه في الدور العلوي ويطل علي ولايه فيكتوريا melbourne aquarium ---- لعرض جميع الاسماك والاحياء المائيه ويعتبر من اهم معالم  ملبورن حديقه ملبورن الملكيه للحيوانات royal melbourne zoo ------- اقدم حديقه حيوانات باستراليا  تاسست عام 1861 م وثالث اقدم حديقه في العالم جبل بولر mountain buller ----- يبعد 3 ساعات عن شمال شرق ملبورن  وهو من اهم الممنتجعات الاستراليه للمارسه التزلج والتمتع بالجليد مركزي رويال اوركيد وبلوك اوركيد royal arcade & baock arcade ------ مركز لشراء كل ماهو فاخر وذات جوده عاليه  وبه محلات ماير وديفيد جونز اما شارعي little street & chapel street تجد بهما اجمل المجوهرات المزينه بحجر الاوبال الاسترالي الشهير بيرث --- تقع غرب استراليا تمتد علي طول نهر سوان  وتتقابل في داخل المحيط الهندي جوها حار نسبيا  مع انها مليئه بالعواصف الرعديه مدينه هادئه تغلق جميع المحلات حتي السوبر ماركت في السابعه مساء ولكنها تعتبر اكثر مدن استراليا جاذبيه بها مناطق خضراء  وغابات وحدائق جميله ومعارض فنيه ومتاحف كفايه كده نرجع تاني حمدالله علي سلامتكم يارب تكونوا استمتعوا بالرحله والي ان نلتقي في رحله قادمه اقولكم يارب يديم الود بينا http://tulipe.ektob.com/103429/     همسات عز؟!! ليس كل من لبس التاج صار ملكاً تاج يلبس ولكن لا يصنع؟البشر لم يحتوي لأن قبل لبسه اعد اسلحة الدمار وقال أنا صاحب الملك والملكوت ونسي الله مالك كل شئ الرب المعبود فدمر وهدم ولم يبني؟ فهذا بعد موته  يكسر تاجه ويذج به في قاع البحار؟ ومن يلبس التاج بكرامة ويمسك بين اصابعه قلما يرفع به الألم وصفحات يحتوي بها البشر ويخط بيمناه تاريخاً يتركه لأمم ويجعل الكل يقرأ ما كتب ينشر القراءة لأن الرقي يبدأ من القراء ورسولنا عليه السلام لو لم يقرأ لما وصل واحتوى؟ بلغة البيان نشر دين وبخلقه احتوى ووصل هو لرقي من قراءة ما خطه  رب السماء فالذي يعيش بهد ف وهو لابس تاج كرامة هذا عتدما يموت نورث تاجة لأجيال لآخر الدنيا ويوم القيامة يتوج بتاج الجنة؟ فمن يلبس تاج ويتسلط يكوى بتاجة يوم القيامة بنار جهنم ومن يلبس تاج الكرامة وإن لم يكن ملكا يكو ملكا بفعله وكلا منا يجب ان يلبس تاج الكرامة وإن لم يكون ملكاً يكون ملكاً في مملكته وكلا منا وله مملكة؟ وعندما كل ملك يصلح مملكته تنصلح الدوله وهى مملكة الكل ولو كل مملكة انصلحت تنصلح الأمم لجميع بني البشر فمن الآن من لبس تاج ولم يحقق هدف من الآن يخلعه حتى لو هو من عامة الناس؟ يارب اجعل تاج الكرامة لنا نتوج به دنيا ونرتقى به آخرة فهنا انا انشر كتاباتي انهرعطاء والكل يلوم وسهوا اني اتركها عبر التاريخ هى تكون والمقابل من الله يكون؟ صدقة جارية هى؟ لله هى :ـ لا اريد تاج ماس اريد تاج كرامة في دنياي واطمع في تتويج من الله يوم اللقـــــــــــاء فالذلك انا اسابق الزمن لأن لا وقت للإنتظار وعقارب الساعة تسارع ونحن معها بصراع؟ ومن ترك شيئا لله عوضه الله خير منه؟!! قولوا آميـــــــــــــــن وجمعة مباركة خضراء عليكم اسعوافيها لكم والبسوا تاج الكرامة من غدٍ بقلم الكاتبة مريم عبد الكريم بخاري جدة عروس البحر الأحمر http://maryambokhari.ektob.com/103428/     كيف انساكِ فقد لمست فيكِ فيض من العطاء دون مقابل!! وكأنك كنتِ تودعينني بلطف عباراتك  وبهدايا تفوح منها رائحة محبة من أعماقك لتصل الى اعماقي.. ليتني قلتها ....ومايفيد الندم سوى بعض الحسرات التي احملها الآن في قلبي   كم أحبك ,,,,     رحمك الله يافوزية روحي....وأسكنك فسيح جنااته...   http://ghado0or.ektob.com/103427/ . . قِبلَةٌ أُولَى شَطرَ الضَّيَاع تَنفَرِدُ بِصَقِيعِ التَّائِهِينَ عَن وَطَنِ حُلُم فَـ غَشِيَهُم مِن حُضنِ المَرسَى مَا غَشِيَهُم وَ سُطِّرَت خُيُوطٌ مُنبَلِجَةُ الأَركَانِ فِي جُنُوبهِم ؛ فَحَتَّى مَشَارِبُ الحَنِين جَفََّ يَرَاعُهَا وَ أُسدِلَ سِتَارٌ غَامِضُ المَنفَى عَلَى الذِّكرَى ؛ ثُمَّ أُنبِتَ مِن تَمِيمَةِ التَّعوِيذِ سِدرَةُ " مَرسَى " تُقِيمُ عَلَى لُحُودِ المَذَاكِرِ تِلاوَاتُ رَحمَةٍ أُولَى وَ أَخِيرَة سُقيَاهُم هَاهُنَا " قَهوَةٌ " زَعفَرَانُهَا " أَنتُم " مِن رَشفِ الثَمَالَةِ الأُولَى فَاسكُنُوهَا آمِنِينَ يَا أَروَاحًا مَنبُوذَة .. .. حُلُم مُستَدرَك وَ قَهوَةٌ أُولَى لِمَسلَكِ العَابِرين   .. .. قَهوَةٌ ثَانِيَةٌ للمَثلُومِينَ بِالفَقدِ عَورَةُ الذُهُولِ نُسُكُهَا غَارِقَةٌ فِي لُجَّةِ البَائِسِينَ ؛ لَحظَةَ تَوَارُدِ النَّفيِ فِي عُروَةِ القَلبِ الضَّرِيرِ بِالغَاشِيَةِ الدَّاهِية فَـ لَطمَةُ " الحَقِيقَة " تَضَخَمَت وَ أَضحَت مِقدَارًا يَتَنَاوَلُوهُ صَبَاحًا لِتندَلِقَ الأَروَاحُ بِالفُجَاءَةِ سَرَابُ الأَخيِلَةِ هَاهُنَا مُقَدَّس .. ..     . . قَهوَة ثَالِثَة مَبتُورَة تَزكِيَةٌ تَعَرَّت فِي مَلَكُوتِ مَنبُوذ فَاستَقَامَت لِنَبُوءَةٍ تُورِثُ مِركَازَ عَينٍ طَافَ عَليهَا حُلُمٌ مَكفُوفُ القِيَامِ فَـ " انشَطَرَ " مِن وَحيِ التَّمَاثُلِ يَستَحِيلُ خَيَالُ الإقَامَةِ فِي نُسُكِ ذَاتِ فَجر ..؛ وَ آخَرُونَ خَلَطُوا حُلُمًا مَرسُومًا وَ آخَرَ مَدهُونًا . . " وَ عَلَى المَرسَى هُم يَتَسَامَرُون "  ...     http://songs.ektob.com/103426/ حنورة: عبقرية محفوظ مكتسبة وبجهد إداري ووعي موجه     محمد الحمامصي   محمد الحمامصي: يبدأ العالم الدكتور مصري حنورة أستاذ علم النفس وعميد كلية الآداب بجامعة المنيا سابقاً كتابه "نجيب محفوظ وفن صناعة العبقرية" الصادر هذا الأسبوع عن دار الشروق، والذي استغرق مدى أكثر من خمسة عشر عاما بدءًا من سنة 1988، مؤكدا علي أن مصطلح صناعة العبقرية قد يبدو أنه مصطلح متناقض، ولكني أقصده، لأن هناك من يتصور أن العبقرية خاصية ممنوحة أو أنها هبة غير مكتسبة. وأنا أقول إنها - وعند نجيب محفوظ  علي سبيل التحديد - خاصية مكتسبة وبجهد إرادي وبوعي موجه، ومن خلال سلسلة من الممارسات المتحركة دائما في اتجاه هدف كان يتحقق بالتدريج في المسيرة الزمنية الممتدة عبر الزمان ودائما نحو المستقبل. وبذلك وصل نجيب محفوظ، ومن البداية، إلى التكاملية الإبداعية من خلال تفعيل المنظومة ثلاثية الأبعاد (الوعي, والإرادة, والحركة في اتجاه المستقبل). وقد جاء هذا الكتاب ليصف في مجمل أبوابه وفصوله مسيرة هذا المبدع العبقري.حيث.يتناول مفاتيح العبقرية في روايات أديب نوبل وايضا خصائصه الإبداعية. ويشمل الكتاب تحليلا لرواية "قلب الليل" وأيضا رواية "ابن فطومة" وهي رواية أنثروبولوجية لكن خلال الرحلات التي قام بها ابن بطوطة للعديد من دول العالم مثل الهند والصين.   ولا ينطلق د.مصر حنورة في كتابه هذا  من منهج أكاديمي تحليلي ورصدي فقط بل إنه يقدم كتابه بعلاقته الثرية والطويلة بنجيب محفوظ أمدته بذخيرة حية تتمثل في اقترابه الإنساني والعلمي من محفوظ وحواراته البحثية الدقيقة، حيث حاول أن يستدعي ذكريات وانطباعات معه عبر سنوات امتدت لحوالي أربعين سنة خاصة في الفصل الأول من الكتاب، الأمر الذي مكنه بالفعل من أن يقدم قراءة مبهرة للكاتب وأعماله. يقول د.مصري حنورة: تكشمن خلال معايشتي الشخصية ودراساتي الأكاديمية لنجيب محفوظ يمكن الوقوف علي جملة من الخصائص، إذا ما نظرنا إليها مجتمعة استطعنا وضع تصور واقعي عن شخصية نجيب محفوظ، هذا التصور الاختزالي هو أن نجيب محفوظ عاش حياة سوية يتمتع بصحة نفسية وتوافق اجتماعي وعائلي سوي، وهو الأمر الذي يسر له أن يعمل في هدوء وينتج كل هذا الإنتاج بغزارة، ويمكن للمدقق رصد عدد من الخصائص النفسية كمفردات مكونة للشخصية عند نجيب محفوظ، مجموعة السمات الشخصية لا يختلف حولها اثنان، والذين عايشوا محفوظ واقتربوا منه وأنا واحد منهم يعرفون عنه أنه كان يتمتع بالخصائص التالية: أولا الاتجاه الابداعي: من السمات أو الملامح البارزة في شخصية محفوظ ما يطلق عليه الباحثون مصطلح الاتجاه الإبداعي، والاتجاه الإبداعي برز عنده منذ سنوات حياته الأولي، وهو مرتبط بالتذوق الفني، رحب الاستكشاف ربما من خلال رحلاته المبكرة إلي زيارة المتاحف والمعارض والآثار والمساجد والكنائس، هذا فضلا عن حبه للموسيقي والغناء وولعه باللعب خاصة كرة القدم والدخول في ممارسات تشبه المغامرات مع بعض أقرانه. ثانيا: الإيمان بالدين والعلم: ففي كل كتاباته مؤمن بالعلم، هذا أمر مؤكد، وهو أيضا، بل قبل إيمانه بالعلم مؤمن بالله سبحانه وتعالي ومؤمن بالدين وبالدين الإسلامي أساسا. لقد قرر لي ذلك في أكثر من لقاء. ثالثا: التفاؤل: كان محفوظ شديد التفاؤل والانفتاح علي الحياة لم يكن مكتئبا رغم اتجاهه أحيانا إلي العزلة، ولكن علاقاته بالشباب وبرفاق عمره أيضا كانت سبيله الدائم إلي الارتباط بالحياة ماضيا وحاضرا ومستقبلا. رابعا: التخطيط: كان محفوظ مؤمنا بالتخطيط وقادرا عليه ومفضلا له سواء في حياته الشخصية أم أعماله الإبداعية. خامسا: الاكتفاء الذاتي: كان محفوظ من القلة التي لا تتطلع إلي ما لدي أحد، فهو قانع بما لديه وليست لديه أطماع في الحصول علي ما ليس من حقه، ويمارس حياته بزهد يحسد عليه، وربما كان السبب في ذلك هو روح التصوف التي لازمته من صغره، هذا فضلا عن نمط القيم الذي شكله لنفسه وأصبح حاكما لتصرفاته. سادسا: روح المرح والفكاهة: يمكن تصنيف محفوظ باعتباره أحد ظرفاء العصر، ليس علي المستوى الإبداعي ولكن علي المستوى الشخصي أيضا. ويؤكد د.حنورة أن أبرز خصائص العملية الإبداعية عند نجيب محفوظ هي تمتعه بقدرة متفوقة علي الأصالة (أي الإبداع في سياق الجديد الموجز غير المكرر والملائم لطبيعة السياق ومنطقه) وهو يقوم بذلك في إيجاز إلي حد الإعجاز، بحيث لا تجد كلمة زائدة عما يقتضيه المقام، ولا تعثر علي موضع كان يحتاج إلي مزيد من التفصيل، وهو ما يمكن أن ينظر إليه النقاد بوصفه إحكاما للعمل الأدبي، وهندسة للبناء الفني، أو ما يحلو لبعضهم أن يطلق عليه اسم روعة المعمار الفني في روايات نجيب محفوظ، وليست تهمنا الأسماء والعناوين أو اللافتات أو التعميمات.. إلخ، ولكننا نهتم في الأساس بالقدرة علي الإبداع، كما يمارسه المبدع في أحد أعماله الفنية، وكما يفرزه في سياق ما ينجزه من إبداعات، بحيث يجيء العمل الذي يقدمه صورة من قدرته ودليلا علي مدى براعته وتمرسه وسيطرته علي أدواته الإبداعية ومعبرا عن ( الأساس النفسي الفعال ) الذي قاد خطى المبدع وهو يعمل ويحرس تلك الخطى في الاتجاه المناسب وحافظ عليها من الضياع والتبدد في منافذ غير مطلوبة أو مرغوبة وهو الأمر الذي حافظ علي وحدة العمل وجماليات المنتج ومنطقية البناء وسلاسة وتواؤم العلاقات بين مختلف مفردات العمل الإبداعي. الكتاب: نجيب محفوظ وفن صناعة العبقرية تأليف:  مصري حنورة الناشر: دار الشروق سنة النشر:  2008 الطبعة:  الأولي عدد الصفحات:  300   http://kolchi.ektob.com/103425/   عدت لمقعدي وكلي فرح عدت ولم أعلم عدت دون حساب فقد تنكر لي عندما نظرت إليه ومن أول وهله تبادر لي بأن هناك أمر مشوب علمت بغدره فلم يكن بنفس الحال الذي تركته عليه ولم يكن بنفس الدفء الذي عهدته إليك عني فلم تعد مقعدي بعد الآن .... عدت إليك وأنا أحمل شوقا عظيماً عدت بكل براءتي المعتادة عدت حاملاً ألماً عدت لكي الفظ كل تعب الماضي عدت لكي أجدد بقربك نشاطي بئساً لها مشاعري فقد آذتني أيما أذية عصفت بي من مكان بعيد لأصل إليك أيها الخائن لست بصديقي بعد الآن .... ألآن وأنا أجلس عليك أعلم مدى البُعد الغائر بيني وبينك أعلم قسوة قلبك أعلم أننا  لن نعد لبعض بعد الآن فلم تعد صديقي ولم تعد خليلي ولم تعد حتى أداة للراحة بالنسبة لي .... يبقى علي الآن حِمْلُ العودة لنفس المسافة التي قدمت منها لنفس الطريق الذي أتيت منه وستبقى جراحاتي تنزف للأبد طالما أنني لم أحظر إلا من أجلك هل هانت عليك رجفة يدي وأنا أكتب هل هانت عليك دمعة عيني حين تذرف هل هانت عليك لحظاتنا السابقة هل هانت عليك عشرة أيام طويلة قضيناها معاً ما أقسى قلبك وما اسذجني حين عدت إليك .... عجبي منك وعجبي مني على نفسي ألفتك وألفت المكان نسجت خيوط أمل بلقياك فيا أسفي ويا خجلي فسأعود مكلوماً سأعود أحمل منك خيانة كبرى ستجعلني مكبلاً ما بقي من عمري وستجعلني متشائماً لا أثق بصديق فبئساً لك وبئساً لصداقتنا http://kharbashat.ektob.com/103424/ حجاج غزة... إشكالية العام الماضي تتكرر بمفهومٍ جديد     غزة تحمل رام الله فشل الموسم حجاج غزة... إشكالية العام الماضي تتكرر بمفهومٍ جديد نجلاء عبد ربه من غزة: إذا كان المسن أبو طلعت إمتنع عن تسجيل أسمه لحج بيت الله هذا العام مثلما قال، كونه لا يريد أن يدخل في صراعات بين حكومتي رام الله وغزة، فإن أبو فريد إشترى له ولزوجته ما يلزمهما لمناسك الحج هذا العام على الرغم من حالة الإحباط التي تلازمه والآخرين ممن ينوّن السفر إلى مكة وأداء مناسك الحج هذا العام من سكان قطاع غزة. وللعام الثاني على التوالي تدخل قضية الحجاج في غزة دائرة الصراع بين حركة حماس متمثلة في حكومة غزة وبين حركة فتح متمثلة في رام الله، إلا أن الضغط هذا العام كان في صالح رام الله أكثر من حماس، خاصة بعد قرار الأخيرة الإنسحاب من مفاوضات القاهرة التي رعتها القيادة المصرية للحوار وإعادة اللحمة الفلسطينية بعد سيطرة حماس على قطاع غزة قبل عام ونصف. وبدا واضحاً أمام وزارة الأوقاف في غزة أن الأمر معقداً أكثر من العام الماضي، فلم تسمح المملكة العربية السعودية حتى اللحظة بوضع التأشيرات للحجاج الفلسطينيين الذين سجلوا أسمائهم عبر حكومة غزة، بينما إستكملت تأشيرات حجاج آخرين من غزة كانوا قد سجلوا من خلال حكومة رام الله. ودون أن نعرف السبب، قال مواطنون فلسطينيون معنيون بالأمر، أن المملكة أخبرت حماس عن إعتمادها لبعثة واحدة فقط كما باقي دول العالم، وأن بإمكان الحجاج المدونين تحت وزارة أوقاف غزة أن يرسلوا جوازات سفرهم إلى وزارة أوقاف رام الله كي تقوم الأخيرة بإجراء اللازم لهم وتسهيل سفرهم. هؤلاء الناس يعتبرون قرار المملكة العربية السعودية صائباً، بيد أن النزول عن الشجرة سواء من فتح أو حماس، هو القرار الصعب. ولهذا، إنصب غضب وزارة أوقاف غزة على نظيرتها في رام الله وحملتها فشل موسم الحج هذا العام وحملت وزارة أوقاف غزة، على لسان وزيرها طالب أبو شعر خلال مؤتمر صحفي له مساء اليوم حكومة رام الله المسؤولية الكاملة عن إفشال موسم الحج لهذا العام، ودعتهم إلى التوافق من أجل انقاد الموسم قبل فوات الأوان.   ودعا أبو شعر حكومة رام الله إلى تحييد الحج المناكفات السياسية والحزبية، كما دعا الجامعة العربية ومنظمة المؤتمر الإسلامي والاتحاد العالمي لعلماء المسلمين للتدخل لنجاح موسم الحج. وجدد مناشدته للمملكة السعودية بضرورة الإسراع في منح التأشيرات لحجاج قطاع غزة.    وتتخوف السيدة أم صلاح من وفاتها قبل أن تكمل الفريضة الخامسة التي شرعها رب العباد وهي "حج البيت لمن إستطاع إليه سبيلا". فهي كما تقول، الحمد لله لقد أنعم الله عليّ بالصحة والمال، لكن هذا ليس كافياً هنا في قطاع غزة، فالسجال الدائم بين غزة ورام الله يشعرنا بالخوف من عدم ذهابنا إلى الحج، إضافة لحصار إسرائيل قطاع غزة".  ويقول أحمد أبو عايش (45 عاماً" إن المشكلة سياسية أكثر من أي شيء، فحكومتي رام الله وغزة تريدان أن يثبتا للطرف الآخر أنهما الشرعية الطبيعية، وأن الدول تتعامل مع تلك الحكومة بشكل رسمي، في الوقت نفسه وبحسب رأيه، هم غير معنيين في المواطن الفلسطيني المنهك أصلاً ويرفع أبو فؤاد يديه إلى السماء ويردد "حسبي الله ونعم الوكيل عليهم"، ويقصد الحكومتان في رام الله وغزة. وبحسرة يضيف "أولادي في الغربة منذ سنوات، وأخاف أن أموت دون أن أراهم، وكلما قلنا سوف تفرج هذا الأسبوع ويفتح المعبر بشكل عادين نسمع معوقات جديدة تحول دون فتحه".  وكان الحجاج الفلسطينيين واجهوا صعوبات كبيرة العام الماضي حيث قام بعضهم بالتسجيل في مكاتب الوزارة بمدينة رام الله وبعضهم آثر التسجيل في وزارة الأوقاف التابعة لحكومة حماس في مدينة غزة. غير أنهم واجهوا صعوبات كبيرة أثناء تنقلهم عبر معبر رفح الحدودي وتم احتجازهم عدة أيام بانتظار السماح لهم دخول قطاع غزة.  ويذهب كل عام 2200 مواطن فلسطيني للحج من قطاع غزة، من خلال مكاتب تخصصت لتلك المهمة، إلا أن حماس غيرت من هذا الروتين المعروف، غير أن خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز أضاف 2000 آخرين للفلسطينيين، للحد من تفاقم أزمتهم، إلا أن ذلك لم يمنع الفلسطينيين من التوحد ولو في موسم الحج فقط. http://kolchi.ektob.com/103422/                                                               قطعة جديدة تضاف للعبة الشطرنج... هي أرض بلا أسوار ولا حدود..يسكن على سطحها جنود وبيادق وخيول ووزراء وملك يتوسط عرشه بكل كبرياء ... لعبة  ليست بلعبة ...وساحة بلا معركة ..وملك بلا قصر؟ كم جذبتني تلك اللعبة  العسكرية ..التي تحتاج لدهاء وحنكة وطولة بال ..ولا عجب  فهي لعبة الملوك  المفضلة.. وقررت أن أتعلمها ..وأدخل عالمها المصبوغ  بالجدية والإثارة .. ودخلت في أرض مصبوغة بالأسود والأبيض ولا لون غيرهما.. تعلمت من تلك المربعات  ذات اللونين المميزين ... أن أكون أو لاأكون ..أن أحب أو لاأحب .. تسلقت الأسوار ..ودخلت متخفية فكنت أول أنثى تخوض بلاط  الشطرنج..وبكل جرأة .. كان وجودي  نشازا ...وسط الخيول والفيلة ..ووسط الوزراء والجنود ..ذي اللونين .. واحترت مع أي الفريقين أنضم ..ومن ينتصر ضد من؟ لكن ..ماجعلني أدخل أرض اللعبة ...هو نفسه الذي جعلني أغامر! هو الذي جرأني ..وهو من جذبني بكل مافيه من رجولة وكبرياء ... في القلعة كان يسكن ...وفي عالم منظم  رتيب يعيش.. ومن على كرسيه العاجي كان يتأمل خطة سير المعركة ... وعلى الجميع أن يحمي الملك  الحكيم ..وإلا سقط العرش وانهزم الجيش هزيمة نكراء..   (الملك الأبيض) سحرني وجعلني لا أرى غيره في كل تلك المملكة . لقد كان هو حلمي ..خيال من الغد..هيبة المستقبل وشموخ الحاضر.. وقررت أن أصل لبلاطه ..وأن أدخل أعماق أعماقه ..ليجدني بين يديه من حيث لايدري .. ونزلت  وسط  زخم  وكثافة الجنود وصليل السيوف ؟ اختبأت ..تسللت ..وخاطرت ..واخترقت هزيم الجنود ... وفي النهاية وصلت ..ودخلت عرشه الخرافي ... ووجدته كما تخليته ...رجل شديد التواضع ..جميل الثنايا ... هو كان مبهورا من جرأتي من كيفية وصولي ...  ولكن لماذا أخترت العرش ..ومن يجلس على العرش ...دون سائر القطع؟ ولماذا وقعت من فوق سبع سموات ..لأصل لرقعة شطرنج؟كيف وثقت  من نفسي ودخلت لعبة الرجال  الصناديد والملوك  النبلاء... هذا ماأذهل الملك الجسور الحكيم ...الذي لم ينبت ببنت شفة ...وترك لي حرية التعبير .. وبدأت شفتاي تتلعثمان أمام هيبته ... عندها اهتزت حروفي وتبعثرت مشاعري ولكني رميت برسالتي فقرأها بعينين يملؤهما العدل  والعطف والحنان... كتبت له ... اسمح لي يامولاي ..أن أهبك أغلى ما أملك .. اسمح لي يامولاي أن أتجرأ و أقف على بلاطك .. اسمح لي أن أحشر نفسي وسط حاشيتك ..   لأقول لك ...كلمة  واحدة فقط ثم أرحل وسط ترانيم عزائي ..                                      (   أحبك ..) تخرج من حنجرتي مبحوحة ..مهتزة ..من عناء السفر لقلعتك المنيعة                        (   أحبك ..) تخرج معها آهات ثكلى ودموع ساخنة ... ولكن كيف تجرأت وأحببتك ..وأنت ملك كل هذا الشعب                    وأنا فتاة  عادية من عامة الشعب؟ انجذابي لقمة عطائك وسحر شخصيتك جعلتني أخوض التحدي .. جعلتني أتسلق كل الأسوار لأصل  لقمة القلعة .. لأدخل صرحك المنيع ..واباغت بحضوري  جميع رجالك..  لقد صعدت ..واعتليت القمة في حضورك .. لأصرخ ...بكل صوتي ..أحبك فإن أحببتني هبطت بسلام .. وإن رفضت حبي ..رميت نفسي من فوق أعلى هذا البرج ... لأضيف للون بلاطك الأسود والأبيض ..لونا جديدا لونا أحمرا قرمزي ...يغير معالم الشطرنج؟؟ ياصاحب السمو  ...وياأمير كل قلوب شعبك .. اسمح لي أن أنال شرف  حبك الرفيع .. أتمنى فقط أن تقلدني منصب حارسة مشاعر ك الثمينة .. وتأكد بأن قلبك في الحفظ والصون وداخل خزنة حصينة ... يشرفني ويزدني رفعة ..أن أكون أول  أمرأة  مميزة على بلاط سموك ...والإنسانة الوحيدة التي تتمتع بصلاحيات  ملكية لم تعطى لغيري من قبل... أرجوك قلدني ذلك التاج المرصع ولن تندم ...                                    ************ الشطرنج .. بعد ذلك اليوم لم تعد حكرا على الجنود والوزراء والخيول ... لم تعد حكرا على الجنس الخشن فقط ولا على الفرسان .. لإني نلت شرف قلب الملك .. فقد وضع على رأسي تاج  مشاعره ... وختم على صفحة فؤادي ...ختم لايملكه إلا هو ... ختم بشفتيه ..على  جناح شوقي .. ختم لا يزول ...يقول لكل من يراه .. (أنا أحبها ..وأمنحها مع حبي ...كل الصلاحيات الملكية .).. شعرت لحظتها بأني أسعد امرأة في الكون .. المرأة المحظوظة التي حظيت بدخول رقعة الشطرنج ولم تخرج منها ..لإنها فازت بقلب المليك ..ونالت احترام وحب كل الشعب  ... وأخيرا أثمر صبري في تلك اللعبة الطويلة الأمد ...المليئة بروح التحدي ... **أسود وأبيض ..جنود وقلعة ...أفيال وخيول ..وزراء وبيادق .. ملك وفتاة ..هذه هي لعبة الشطرنج الحديثة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟                                           انتهى ..سحر خان –الجبيل   http://saharkhan.ektob.com/103421/                  جمعية حكومية لحماية المطلقات والأرامل السعوديات     من عنوان الموضوع قد يعتقد البعض إنه تم إنشاء جمعية خاصة لرعاية حقوق المطلقات والأرامل السعوديات ... للأسف لم يتم للآن تعين جهة رسمية خاصة بشؤون المطلقات والأرامل صحيح إنه توجد جهة حكومية تعنى بشؤون المطلقات والأرامل تدعى الضمان الإجتماعي ... وتوجد أيضا جمعية الشقائق النسائية بجدة تعنى نوعا ما بالمطلقات ...   لكن ماتريده النساء السعوديات هو ايجاد جهة حكومية مختصة بكافة أمور المطلقات والأرامل ... وخاصة في ظل تزاحم النساء السعوديات على المحاكم وغير السعوديات أيضا بقضايا يندى لها الجبين ... فهناك الزوجات المعلقات اللواتي يرفض أزواجهن تطليقهن ويتهربن من ذلك ..توجد مطلقات محرومات من رؤية أطفالهن ...توجد أرامل لم يحصلن على نصيبهن من ميراث الزوج لأسباب عديدة ...    ومن أهم الأمور التي يجب توفيرها للمطلقة خاصة وللأرملة هو التهيئة النفسية لهن لمواجهة حياتهن المستقبلية والمجتمع ...   فماتزال نظرة المجتمع للمطلقة والأرملة قاصرة وتحد النطاق عليهن ..   بصوت المرأة السعودية أطالب بإنشاء جهة حكومية مختصة بأمور المطلقات والأرامل بحيث تلبي الخدمات التالية ... 1-   توفير جهة مختصة بالإصلاح بين المطلقة وطليقها في حالة رغبتهم باستمرار حياتهم خاصة في حالة وجود الأطفال ...وأيضا حل الخلاف بين طالبات الطلاق وأزواجهن ... 2-   تخليص المعلقة من زوجها وخاصة لو توفرت لديها الدوافع الشرعية 3-   ايجاد قانون يحفظ حق المطلقة ماديا ومعنويا وفي حضانة اطفالها وذلك كما هو الحال في مصر والغرب ...فالمرأة في مصر تنال كافة حقوقها الزوجية في حال طلاقها وتنال الشقة ومؤخر طلاق ونفقة خاصة ...وفي الغرب تنال المطلقة نصف ممتلكات الزوج ...وقد اهتم احد العلماء بذلك ووجد أن القانون الغربي يخدم المطلقة جدا وتمنى لو يتم تنفيذ مثل هذا القانون بالسعودية ... 4-   اعطاء المطلقة حق رؤية اطفالها وتفير قانون يحمي لها هذا الحق فكثير من المطلقين يمنعون المطلقة من رؤية أبنائها نهائيا ويخفي الأبناء وقد يهرب لمكان آخر انتقاما من مطلقته وما أكثر هذه القضايا بالمحاكم السعودية وللأسف لاتستطيع المحاكم فعل شيء 5-   مساعدة الأرامل على الحصول على نصيبهن من الميراث والنفقة الخاصة بالأبناء .. 6-   محاولة توفير السكن للمطلقات والأرامل اللواتي يحتجن لذلك فبعضهن لامعيل لهن ولاسكن.. 7-   توفير قسم مختص بحل مشاكل المطلقة والأرملة النفسية فتلك التجربة ليست سهلة أبدا على المرأة وتحتاج لبناء نفسي لمواجهة المجتمع وتكوين شخصية تحتمل مسؤلية الحياة الجديدة ... 8-   الأهم من كل الأمور السابقة توفير فرص وظيفية ودورات تدريبية خاصة بالمطلقات والأرامل تضمن لهن حياة كريمة وبناء حياة جديدة ... 9-   أيضا من المهم جدا توفير قسم خاص بأطفال المطلقات والأرامل يوفر لهن الحماية النفسية والجسدية فبعض أطفال المطلقات يلقون التعذيب على يد الأب وزوجته بينما لاتستطيع الأم حمياة أطفالها لعدم وجود قانون يحمي أطفالها من والدهم فهو من وجهة الشرع له حق الحضانة ورؤية أطفاله حتى لو كان أب غير سوي أو صالح ...                                        نصيرة حقوق المرأة السعودية                                          سحر خان http://saharkhan.ektob.com/103420/   همسات لي أنا؟!!!؟ وهى لكم ؟!!!؟ أنا بسمة المبتسمة؟!!!؟ أنا بسمة ألم ..وبسمة أمل متأرجحة بين ألم وأمل أغمض عيني على ألم وافتحها على أمل؟ ولولا الأمل لما عشنا ببسمة؟ ولما طال عمرنا كان متنا منذ زمن؟ ولكن العمر واحد والموت واحد وإلى أن يأتي يجب أن نعيش ولكي نعيش نكون بين ألم وأمل مرجيحة الحياة؟ أنت تركبها والناس تهزك ؟ مره بهدوء ومرات تنفلك؟ بقي لنا نطير طيران واخاف آخر نفلة  تطيرك خارجاً المهم نكتب إلى أن نطير إلى أين نطير؟!! الله اعلم يمكن نطير لآخر مكان لنا لنهاية وهى الحفرة التي تنتظرنا ونحن غفلنا؟!!؟؟ يالله كله طيران في طيران ؟ وطيران للرب ارحم من اي طيران كله يؤدي لفناء ولكن المهم محل من نطير نكون شرفاء وافياء لرسالة السماء وإلا فالرصاص والدماء هى شرف ويكون جهاد بإذن الله وهل نحظى بموت شهادة؟ يارب؟ المهم اكتب لكم سيرة ذاتية عني؟ قبل آخر نهاية لكي تقولوا الله يرحمها أنا صوت الضمير أنا الأنين؟ أناالقاسية أنا الحانية أنا الثوران أنا الهدوء أنا الصمت أنا الكلام أنا الهيجان أنا دون كلام أنا الغيوم أنا السيل الجارف ولكن سيل دموع دون مطر إلى الآن لم تمطر؟ أنا بسمة ألم وإن طال زماني اكون يوماً امل وأي أمل الأمل المشرق؟ في شرق في غرب في قبر المهم لي نهاية أمل مشرق؟! لأني مع ربي وبكلام ربي اشرق؟!! ولكن نحتاج تقى وعمل واخلاص وصبر ولكن خلق الله الإنسان عجولاً... وجزوعاً ... ومنوعاً ولو لم نتعجل لبلغنا المنى ولو لم نجزع لبلغنا الأماني ولو لم نمنع الخير لبلغنا الأمل والمنا ل ومشينا على خطى محمد عليه السلام وجعل ربنا في قلوبنا الألم والأمل حتى لا يسيطر علينا اليأس لأن اليأس نهاية المطاف لا حياة مع يأس بل موت محقق ولا يأس مع الحياة نحيا نعيش مابين ألم وأمل هل عرفتوا الآن لماذا أنا بسمة المبتسمة التي تتأرجح مابين ألم وأمل وتبتسم في الحالتين فقط بسمة بدمع وبسمة بدم بقي بسمة الفرح والأمل في الله كبير؟ ولالأحد غير الله ارتجي الأمل اللهم اجعل الآمال في حياة كل مؤمن قولوا آميــــــــــــــن بقلم الكاتبة مريم عبد الكريم بخاري جدة عروس البحر الأحمر       http://maryambokhari.ektob.com/103419/ بسم الله الرحمن الرحيم, السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, هذا تصميم جديد عملته اليوم وتم تسليمه , بحجم A3 ولمدة ساعة ونصف تقريباً لكلية الأنظمة والعلوم السياسية في جامعة الملك سعود بالرياض, وهم في البداية رغبوا في أن يكون بسيطاً بعيداً عن التكلف وواضحاً .. أضعه لكم هنا للفائدة.. التصميم , شكراً لكم.. http://abu0husam.ektob.com/103418/      ثانياً:الدروس المرئية من خلال الفضائيات  .  الدفــاع عــن السـنـة (مرئي)     كـيـف نـودع رمـضــان (مرئي) جـزء مـن قـصـة سـيـدنـا يوسُــف (مرئي)   الـنـفــس (مرئي) الرد على قانون رفع سن الزواج إلى 18 عام  (مرئي) انتظر يتم تحميل الرابط الرد على قانون تسمية الأبن بأسم أمه  (مرئي)  انتظر يتم تحميل الرابط           اضغط على الصورة للتنتقل الى الصفحة الرئيسة  .   http://drosvidio.ektob.com/103416/ قل لمن يحملُ هما .........إن همك لن يدوم مثلما تفني السعاده.........هكذا تفني الهموم قال المجربون طرحت إحدى الصحف البريطانية سؤالا مفاده : ما المال ؟ فكانت الإجابة الفائزة : المال جواز سفر عالمي يمكن لحامله السفر إلى أي مكان ماعدا السماء وهو يجلب أي شي ماعدا السعادة .... لست ضعيفا !! لايوجد إنسان ضعيف ولكن يوجد إنسان يجهل في نفسه موطن القوة. الفاشلون !! الفاشلون قسمان ! : قسم فكر ولم يفعل . وقسم فعل ولم يفكر الحكمة !! نتاج عقول نابهة لتقتات به عقول الآخرين الكبر !! قيل : ماوجد أحد في نفسه كبرا إلا من مهانة يجدها في نفسه - إذا أصاب أحدكم وداً من أخيه فليتمسك به فقلما يصيب ذلك ثلاث !! قال أحد الحكماء : ليس لثلاث حيلة : فقر يخالطه كسل ، وخصومة يخامرها حسد ، ومرض يمازجه هرم ... قوام الحرب !! قال نابليون : قوام الحرب ثلاثة : المال والمال والمال الكناس !! الكناس رجل مهمته النظافة ، ويحتقره أناس مهمتهم القذارة . زيادة !! http://winter.ektob.com/103414/  إلى روح عبد الرحمان منيف تحت كثبان الملح هي الآن مياهك تتبخر تحت وطأة هذا النزيف ويتبخر زمن بعد أن تضمخ قبحا. في أتون  هذي المدن الملحية تتأبط حقائبك ..  وتمضي كلما أصبح طعم الملح مرا لكن نرتقب إيابك لتفضح كثبان الملح وهي تتراكم في عناد تراك هل ستعود بعد أن عانقت أبا الهول وغصت في الأعماق عميقا ؟ أتراه حب هذي الأرض أرغمك أن تنحل في محبو بتك أم تراه حنين يجرفك لتقضي  مع القاضين نحبا بعد أن ضاقت هذي الأرض الخائنة درعا بصراخكم..  وهي تمارس العهارة ؟ غدا ستنتفي نضارة هذا الجسد لا تدفنوا أجسادكم في هذي الأرض ..  أناديكم ستنحل وقودا http://drissejandari78.ektob.com/103413/ هنا اجد متنفسي الوحيد .. لذلك سأمارس حريتي المعتاده مع الكتابه بقدر ماحبست انفاسي هذا اليوم الا انها تفجرت بلحظه واحده منك ,, ليس لاجلك .. بل لاجل الكلمات كم تمنيت ان تقدر معنى كل كلمه تستخدمها لان بقاموسي احاسب كثير على انتقاء العبارات ... أحبك مثلا كلمه طاهره شامخه مخمليه تلجمني الصمت حين سماعها ان قلتها وحدث يوما ان ارتكبت جرمآ وشوهتها لن اغفر لك سخافتك تلك,, اشتقت اليك.. تشعريني بالامان ,, كل ذلك يأتي بعدها ان تنسى من اكون .. وتعود تسألني من انتي؟ ابتسم حينها واسخر واتناسى تواجدك تماما .. وافخر بذاتي لاني عرفت مدى كذبك ,, ولاني اكتشفت خيانتك فكم منهن تحادث ,, الى هنآ وخروج بلا عوده من عالمي ,,, 4:22فجرا,, http://amerah.ektob.com/103410/    1.التوبة: (من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه) مسلم 2703 (إن الله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر). 2.الخروج في طلب العلم: (من سلك طريقا يلتمس فيها علما سهل الله له به طرقا إلى الجنة) مسلم (2699). 3.ذكر الله تعالى: (ألا أنبأكم بخيرأعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضةوخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم) قالوا بلى- قال: ذكرالله تعالى) الترمذي(3347). 4.اصطناع المعروف والدلالة على الخير: (كل معروف صدقة، والدال على الخير كفاعله) البخاري (10/374)، مسلم (1005). 5.فضل الدعوة إلى الله: ( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا) مسلم (2674). 6.الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان) مسام (49). 7.قراءة القرآن الكريم وتلاوته: ( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه) مسلم (804). 8.تعلم القرآن الكريم وتعليمه: ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه) البخاري (9/66). 9.السلام: ( لاتدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء لو فعلتموه تحاببتم: أفشوا السلام بينكم) مسلم (54). 10.الحب في الله: ( أن الله تعالي يقول يوم القيامة: أين المتحابين بجلالي، اليوم أظلهم في ظلي بوم لا ظل إلا ظلي- ) مسلم (2566). 11. زيارة المريض: (ما من مسلم يعود مسلما مريضا غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن عاد عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح،وكان له خريف في الجنة) الترمذي (969). 12. مساعدة الناس في الدين: (من يسرعلى معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة) مسلم (2699). 13. الستر على الناس: ( لا يستر عبد عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة) مسلم (2590). 14 . صلة الرحم: ( الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله) البخاري (10/350) مسلم (2555). 15. حسن الخلق: ( سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة؟ فقال: تقوى الله وحسن الخلق) الترمذي (2003). 16. الصدق: ( عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة) البخاري (10/423) مسلم (2607). 17. كظم الغيظ: ( منكظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه، دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء) الترمذي (2022). 18. كفارة المجلس: (من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه؟ فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: [سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك] إلا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك) الترمذي (3/153). 19. الصبر: (ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذىولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه) البخاري (10/91). 20. بر الوالدين: (رغم أنفه ثم رغم أنفه ثم رغم أنفه) قيل: من يا رسول الله؟ قال: (منأدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كلاهما ثم لم يدخل الجنة) مسلم (2551). 21.السعي على الأرملة والمسكين: (الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله) وأحسبه قال: (وكالقائم لا يفتر، وكالصائم لا يفطر) البخاري (10/366). 22.كفالة اليتيم : (أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا، وقال بإصبعيه السبابة والوسطى) البخاري (10/365). 23. الوضوء: ( من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده،حتى تخرج من تحت أظفاره) مسلم (245). 24. الشهادة بعد الوضوء: (من توضأفأحسن الوضوء ثم قال: [أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداًعبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين] فتحت له أبواب الجنةيدخل من أيها شاء) مسلم (234). 25. الترديد خلف المؤذن: (من قال حين يسمعالنداء: [ اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلةوالفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته]، حلت له شفاعتي يوم القيامة) البخاري (2/77). 26. بناء المساجد: (من بنى مسجداً يبتغي به وجه الله بني له مثله فيالجنة) البخاري (450). 27. السواك: (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواكمع كل صلاة) البخاري (2/331) مسلم (252). 28. الذهاب إلى المسجد: (من غداإلى المسجد أو راح أعد الله له نزلا في الجنة كلما غدا أو راح) البخاري (2/124) مسلم (669). 29. الصلوات الخمس: (ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسنوضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهر كله) مسلم (228). 30. صلاة الفجر وصلاة العصر: (من صلى البردين دخلالجنة) البخاري (2/43). 31. صلاة الجمعة: (من توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام) مسلم (857). 32. ساعة الإجابة يوم الجمعة: (فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهوقائم يصلي يسأل الله شيئاً، إلا أعطاه إياه) البخاري (2/344) مسلم (852). 33.السنن الراتبة مع الفرائض: (ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كليوم اثنتي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة) مسلم (728). 34. صلاة ركعتين بعد الوقوع في ذنب: (ما من عبد يذنب ذنباً،فيحسنالطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين، ثم يستغفر الله إلا غفر له) أبو داود (1521). 35. صلاة الليل: (أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل) مسلم (1163). 36. صلاة الضحى: ( يصبح على كل سلامة من أحدكم صدقة، فكل تسبيحةصدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة ونهيعن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك كله ركعتان يركعهما من الضحى) مسلم (720). 37. الصلاة على النبي: (من صلى علي صلاة صلى الله بها عليه عشراً) مسلم (384). 38. الصوم: (ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله تعالى إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً) البخاري (6/35) مسلم (1153). 39. صيام ثلاثة أيام من كل شهر: (صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله) البخاري (4/192) مسلم (1159). 40. صيام رمضان: (من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفرله ما تقدم من ذنبه) البخاري (4/221) مسلم (760). 41. صيام ست من شوال: (منصام رمضان وأتبعه ستاً من شوال كان كصوم الدهر) مسلم (1164). 42. صيام يومعرفة: (صيام يوم عرفة يكفر السنة الماضية والباقية) مسلم (1162). 43. صياميوم عاشوراء: (وصيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله) مسلم (1162). 44. تفطير الصائم: (من فطر صائماً كان له مثل أجره،غير أنه لا ينقصمن أجر الصائم شيئاً) الترمذي (807). 45. قيام ليلة القدر: (من قام ليلةالقدر إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه) البخاري (4/221) مسلم (1165). 46. الصدقة: (الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار) الترمذي (2616). 47. الحج والعمرة: (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحجالمبرور ليس له جزاء إلا الجنة) مسلم (1349). 48. العمل في أيام عشر ذيالحجة: (ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله فيهن من هذه الأيام) يعني أيام عشرذي الحجة، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: (ولا الجهاد في سبيل الله إلارجلاً خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء) البخاري (2/381). 49. الجهادفي سبيل الله: (رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع صوت أحدكم منالجنة خير من الدنيا وما عليها) البخاري (6/11). 50. الإنفاق في سبيل الله: (من جهز غازياً فقد غزا، ومن خلف غازيا في أهله فقد غزا) البخاري (6/37) مسلم (1895). 51. الصلاة على الميت واتباع الجنازة: (من شهد الجنازة حتى يصلىعليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان) قيل: وما القيراطان؟ قال: (مثلالجبلين العظيمين) البخاري (3/158) مسلم (945). 52. حفظ اللسان والفرج: (منيضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة) البخاري (11/264) مسلم (265). 53. فضل لا إله إلا الله، وفضل سبحان الله وبحمده: (من قال: [لا إلهإلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير] في يوم مائةمرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلكحتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه)- وقال (من قال [سبحان الله وبحمده] في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر) البخاري (11/168) مسلم (2691). 54. إماطة الأذى عن الطريق: (لقد رأيت رجلاً يتقلب فيالجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق، كانت تؤذي الناس) مسلم. 55. تربيةوإعالة البنات: (من كن له ثلاث بنات، يؤويهن ويرحمهن ويكفلهن، وجبت له الجنة البتة) أحمد بسند جيد. 56. الإحسان إلى ال*****: (أن رجلا رأى ***ا يأكل الثرى منالعطش، فأخذ الرجل خفه، فجعل يغرف له به حتى أرواه، فشكر الله له، فأدخله الجنة) البخاري. 57. ترك المراء: ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإنكان محقا) أبو داوود. 58. زيارة الإخوان في الله: (ألا أخبركم برجالكم فيالجنة؟ قالوا: بلى يا رسول الله، فقال: النبي في الجنة، والصديق في الجنة، والرجليزور أخاه في ناحية المصر، لا يزوره إلا في الجنة) الطبراني حسن. 59. طاعةالمرأة لزوجها: (إذا صلت خمسها، وصامت شهرها، وحصنت فرجها، وأطاعت بعلها، دخلت منأي أبواب الجنة شاءت) ابن حبان -صحيح-. 60. عدم سؤال الناس شيئا: (من تكفللي أن لا يسأل الناس شيئا أتكفل له بالجنة). http://n22n77.ektob.com/103409/ أرسلوا سلامي له   أرسلوا سلامي له و طمئنوه أنّ قلبي يعيش بسلامة و أنيّ جرحت و لكن كسبت الرّهانة و أشهد بالله أنّي نسيت السبب و أني عدت إلى طبيعتي مبتسمة كفناّنة لا غدر و لا حبّ و لا ملامة بل راحة البال و حلم في المنامة أرسلوا سلامي له و لا داعي لأي شكوك أو إتّهامة أخبروه أنّي أحبّه و نصيب في حياتي أن أشقى في حبّه جنانة فلا عذر بعد الأن و لا ملامة و حبّي له سيظلّ في قلبي سالما مثل طير اليمامة فلما النّدم على شيء عليه العوض و السلامة ! http://romanticpoems.ektob.com/103406/ الكلام الى هقوله ميتحكيش  ولا يتوصف دى قصه اجمل اصحاب  ...... فى مره فكرت اعقد على النت واقولت اصحاب  النت حوارت اقابلت اجمل بنتين فى حياتى كلها سوسو وريهام شدنى ليهم الادب والاخلاق فكرت اكون صاحب لكن هما  خلونى اكتر  من كده اخ وصاحب وحبيب كمان  معقوله فى اصحاب  نت للدرجاتى انا من غيرهم ماقدرش اعيش وانا بكتب من كل قلبى بحبكو لاخر  يوم فى عمرى ودى قصتى مع اجمل بنتين فى الدنيا كلها يارب  منهم  ما تحرمنيش                   ياااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااارب http://totti2008.ektob.com/103405/ http://totti2008.ektob.com/103403/ http://totti2008.ektob.com/103402/  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته  لو سمحت عندي الجهاز فيه مشكلة لا اعرف ماهي هل يمكنك اصلاحه  بإذن الله غداً تجده في أفضل حال أتى اليوم الثاني: هل انتهيت من الجهاز المعذره أخي لكن الجهاز به مشكلة عويصة وهو يحتضر بين الحياة والموت جهازك قدييييم جداً ولديك ولديك ولديك أمور كثيرة مما لا أفقهها  إذن غدا سينتهي الله أعلم لكن نقول ان شاء الله في اليوم الثالث: اتصل بي يخبرني بأن الجهاز انتهى منه أتيته وإذ به في أفضل حال ولله الحمد وليس به شئ ما ان وصلت غرفتي الا وأجد به مشكلة اخبرته عنها  تعال الان ننظر في الأمر بسم الله بدأ بتوصيل الجهاز ضغط على زر التشغيل لكن لم يشتغل حاول مرة أخرى وثالثة ورابعة أعاد الكره مره ومرتان لكن دون جدوى فكان الخبر الأليم وقع كالصاعقة القوية على قلبي بقوله: اخشى أنه انتقل الا مثوااه الأخير لالالا ارجوك قل غير ذلك والله أخشى أنه ليوجد الا ذلك لا يوجد حل آخر ارجوك فلا أملك جهازاً غيره وكل ما أملك وكل تعبي في هذا الجهاز تصاميمي وتصويري وكتاباتي من خواطر واشعار كل ما جمعته أودعته هذا الكائن العجيب سوف أحاول قدر الإمكان أن أصلحه بإذن الله تعالى لكن تفضل خذ جهازي إعارة إلى أن أن أنتهي من جهازك لالا أشكرك فبارك الله لك في جهازك وأشكرك على هذا الفعل أيها الشهم انتهى.. هذا الأخ أسمه عبدالعزيز شاب سعودي لديه محل لبيع اجهزة الحاسب الآلي وإصلاحها شاب ما ان تدخل محله إلا تجد ذلك الرجل بثوبه وشماغه وعقاله يعمل بهذا الزي طويل اللحية قصير الثوب الحقيقة أعجبت بعمله واتقانه وتمكنه من عمله هي المرة الأولى التي أتعامل معه وبإذن الله تعالى سوف أكرر التعامل معه لأني وجدت لديه أشياء  لم أجدها في جميع المحلات التي تعاملت معها المقصد من ذكر القصة أن جهازي الآن بين الحياة والموت  ويصارع الموت بأنفاس هزيله وتشبث بالحياة بكل ما أوتي من قوة لذلك أحب أن أعتذر لكل من كان لدي معه عمل أو طلب تصميم أو غيره إما من أصحاب المنتديات والمواقع والمدونات فأرجوا أن تعذروني إلى أن يقظي الله أمراً كان مفعولا فكل ما في جهازي قد يذهب أدراج الرياح لكن أسأل الله أن لا يكون كذلك إلى أن يحين اليوم الموعد بخروج جهازي من غرفة العناية المركزة إلى ذلكم الحين أستودعكم الله لأبدأ رحلة بحث عما نثرته هنا وهناك في هذه الشبكة العنكبوتية لأقوم بجمع الشتات تحسباً وأخذا للحيطة من فقدان كل ما في الجهاز وأرجوا منكم الدعاء توقف إلى أجلٍ غير معلوم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ومضة(6): وصف (موريس بيرمان) أمريكا بأنها أرض قاحلة ثقافيا ، وأنها تـعاني من مـوات روحي ومع ذلك فإنها مصممة على تصدير قيمها الزائفة إلى العالم بفوهة البندقية، مع أنها مجرد جمهورية انتقلت إلى امبراطورية.   http://kroko.ektob.com/103401/ من بين كل الرجال حولى اخترته هو   ورأيت فى عينيه كل رجال العالم مجتمعين ينظرون الى  فاستغنيت به عن كل رجال العالم  وبقلب يجمع حب نساء العالم ..........احببته فهل يستغنى بى عن كل نساء العالم بعد أن اختارنى انا من بين كل النساء حوله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ http://smsm90.ektob.com/103400/ أمُكَ ستنال الجنة من وراها                     فسايرها وخذ رضاها لِتنال الجنة وتكون مثواكَ ومثواها                     فإعمل جاهداً أن تكون جانبها في مرضها حتى في شفاها                    وكن ضد كل الناس وقف معاها فنحن لا نسوى بدونها                 ولا نقدر على جفاها فالحياةُ تحلو عندما                 نكون جنبها وحذاها فنحن أولادها                ونحنُ حِماها وليس هُناك أحدُ             يقدر أن يعطي مثل عطاها http://peaceway.ektob.com/103399/        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تعلم برنامج الباوربوينت من البداية الى النهاية بشرح رائع وسلس      الجزء الاول               الجزء الثانى               الجزء الثالث                 الجزء الرابع               الجزء الخامس               الجزء السادس               الجزء السابع               الجزء الثامن                   الجزء التاسع                 الجزء العاشر                 الجزء الحادى عشر                 الجزء الثانى عشر             الجزء الثالث عشر                 الجزء الرابع عشر               الجزء الخامس عشر                 الجزء السادس عشر                     الجزء السابع عشر                     الجزء الثامن عشر                     الجزء التاسع عشر                 الجزء العشرين               الجزء واحد وعشرين                   الجزء الثانى والعشرين         http://a7bab.ektob.com/103397/   أيُ الكلمات تستَوعبُني على هذا المُتصفح الأحمر؟!، أي وجعٍ يسكُنني وأنا أتذكرُ كِتاباتُك عن العُمرِ الأخضر؟!. أنتِ هناك وأنا هنا!. أنا على الأرضِ ولكن أنتِ في بطون المدافن. أُطالعكِ في الأفقِ الغادر وأستمعُ لأنينكِ رُغمَ ضجيجِ الموتِ الهادر. أبحثُ عنكِ على الصفحات التي كُنا نلتقي فيها بِكُلِ أدب فلا أجدُِ أثراً لمُّعرفكِ سِوى عِبارتين تُحشرُ في وَجهي كالنهايات : " رَحِمها اللهُ، غَفرَ اللهُ لها "!. أُطالعُ المنطقةَ الخاليةَ من الفرح يا أسرار فلا أجد فيها سوى همساتُكِ وضحكاتُكِ على تِلكَ الصفحاتِ الصفراء التي كتبناها معاً كأخوين أنجبهما القدر والموت وصُبح المدارس التي كُنتِ تستنشقين غزيرَ حكاياتها كل يوم في طُفولَتِكِ الرابضة على المقعدِ الخلفيّ من سيارة والدكِ الميت. كنتِ يومها فتاة الرمادي التي تخنق عنقها بقطعة من القماش البيضاء والتي يسمونها " مريلة " !، تتكومين في المقعد خلف والدك المُعلّق بالقدر والمُتعلق بالمقود وتدسين رأسكِ معصوبَ الجدائل بين المقاعد حتى تطالين بشفتيك وجنته بين كل شوقٍ وشوق. تتمايلين له بجسدك وكفك الغضة حينما يتركك على أبواب المدارس بكلمات الوداع التي لا تخلو من كلمة " بابا " وبضعاً من مصروف يُدس في الجيوب. كُنتِ تحكين لنا قِصةَ الحياةِ من البداية، كُنتِ تريدين أن نحياها معكِ حتى النهاية، لم نكن نعلم حينها أنك كُنتِ تنتظرين دَورَكِ في المَوتِ بَعده، ولم نكُن نعلمُ أنكِ كُنتِ تُطاردين جسده، كُنتِ أسرار التي أخبرتُها يوماً أنها لا تَختبئ ولكنها أسرار التي تُخَبِِأ، أسرار الزنبقة التي تُطارد الريح وتصرخ للعُمرِ بصوتِها الجريح، أسرار ذات الوجع الساكن والموت الكامن، أسرار التي وقفت بوجه الجميع ذات يومٍ وهي تحارب العنصرية بعزيمة فتاةٍ حجازية، أسرار فتاةُ جِبالِ السراةِ السمراء والأرضِ العذراء. . . البارِحة قَرئتُ الخبر، بدئتُ - حينها - أُكيلُ لرأسي الضربات تلو الضربات قارعاً بابَ العقلِ الذي أوّصدتهُ الشَياطينُ على مِصراعَيّه، أُتابعُ ما حولي مِن دائرة أرضيّة وأنا أستَجمِعُ وعيي كَي لا أهلكَ بعدكِ، أراكِ تكتُبينَ الكيمياء وتَبكينَ كُلَ مساء، تبتسمين لنا جَميعاً حتى بعد أن غيّبكِ القَبرْ ولم يُمهلك العُمرْ، تترُكينَ أجسادنا للقشعريرةِ والرعشاتِ كُلما قرءناكِ وأنتِ تُحاورينَ المَوتَ في جَسَدِ أبيكِ وتَمُدين لهَ البِِرَ في قَبرِهِ بيديكِ، لقد كُنتِ أسرار التي تُحاورُ المَوتى : " لو زُرتكَ في قَبرِك، هل ستُخرِجُ يديكَ من الأرضِ وتضمني ؟!، خُذني إليك ".* لم أكُن أعلمُ أنكِ كُنتِ تنتظرينَ الموتَ ساعتها رغم أنكِ كُنتِ تُلوّحينَ به لنا في كُلِ مُتصفحٍ تَضعينَ حُروفكِ فيه، تَبتسمينَ لنا بغيبوبةِ الحُلُم، وتكتبين لنا من أنقاضِ الألم، بل جُلَ ما كنتُ أعرِفُهُ عَنكِ هو وَهجُكِ المُضِيء على المُتصَفِحات متهمةً نفسكِ بالفتاةِ المَحشورةِ في العُلبِ الفارغة أو الأسرارِ الحَالكة، تُهنئيننا بالعِيد الذي مَضى كي نَتذكرُكِ في العِيد الذي أتى، تكتُبينَ لنا عن مأساةِ الشَعرِ المُتَسَاقِط وأنت تحشُرينَ الإبتسامات بين الكلمات**، كُنتِ تَبتسمينَ للموتِ يا أسرار!، كُنتِ تستقبلينهُ بالترحاب وتُسكنينهُ بِكُلِ عَفويّة جَسَدكِ وكأنهُ صديق جاء يرتاحُ من وعثاءِ طريق!. آه يا أسرار ما أصعبك، آه يا أسرار، ما أغربك!، كُنتِ تتنفسينَ معنا الوجع بإبتِساماتِك، كنتِ تُقايضين عُمرَكِ لنا بِحكاياتِك، كُنتِ أسرار الساخرة من الوَجعِ والحياةِ والموت بتلكَ الفتاةِ المرسومةِ على صُورَتِكِ الرمزيّةِ التي كانت تَبتَسِمُ وهي تُطالعُ وَجهَ الأرضِ وكأنها تتوعدُ قبرَها برياضِ الجنة، وتوّدِعُ عُمرها بضحكاتٍ مُستكنة. . . في أوََاخرِ المَوضوعاتِ كنتِ كعادتكِ تتربعينَ على منبركِ العَالِ في أيقونةِ " إضافة موضوع جديد "، كنا نتحلّقُ حولَكِ مُنصتينَ إلى ترايجيديا الحكاية وأنتِ تضحكينَ مِنها وعَليها، تتهميننا بالقلوبِ النقية!، فبِماذا نَصِفُكِ يا طُهرَ الثلجِ والبَرَد؟!، يا طفلةً ماتت مِن الحَسَد؟!. كُنتِ تدّعين أنّا كُنا نَقِفُ مَعَكِ بِكلماتنا المُفتَقِدةَ وجُودَكِ في مَرَضِكِ، لم تكوني تعلمينَ أننا سنَبكيكِ الآن في فقدكِ، كُنتِ تدعينََ لنا بالرحمةِ والغُفران وقبولَ الصِيامِ والإحسان، تبتهلينَ إلى الرَبِ الذي أخذكِ مِنّا كي نُدركَ ليلة القدرِ الرَمضانيةِ وأنتِ تُقتلينَ بِنظرةٍ سوداوية، تحكينَ لنا سِرَكِ الجديد عَلى وِسادتِكِ عِندما إستفقتِ صَباحاً والجَسَدُ لا يحمِلُك، والشَعرُ لا يَتبعك، ترسُمينَ إبتسامتُكِ الساخرةَ مِن الموتِ بإستسلام : " لقد تركته على المخده او هو من تركني "!.** يا أسرار، يا إبنةَ الزمنِ والأقدار، يا فتاةَ الحِجازِ الطيّبة، يا وردةَ الأرضِ الصيّبة، نسألُ اللهَ لكِ روضةً من رياضِ الجنة، وحشراً مع الأنبياءِ والصديقينَ والشُهداء، ودَاراً خيراً مِن دَارِك، وأهلاً خيراً مِن أهلِك. . قبل قليّل كُنتُ أُراجعُ سِجلّكِ الشخصِي يا أُختي، أطالعُ الفتاةَ التي كانتْ تكتبُ كُلَ ما تستطيعُ أن تستجمِعَهُ من يومياتها ورَحلاتِها وأسفَارِها، وقَفتُ مكلوماً وأنتِ تتسائلين فتُبكين : " معقولة أحد يشتاق لأسرار؟"***. كُنتِ يومها تكتُبينَ عن رِحلةٍ من سَفر تعودين على إثرِها كي تختبري مكانتكِ بين اليوزراتِ التي ملأَ ضجيجُها أزقةَ الحارة والدكك والمنازل، كُنتِ تُحاولين جسَّ خفقاتِ الأعضاء حَنيناً لفتاةِ الحِجازِ المُتمردة على الظلام والساخرة من كل الآلام. ها أنتِ الآن رحلتِ للأبد، وتركتنا لشوقٍ بلا عَدد، ها نحنُ الآن لا نشتاقكِ يا فتاةَ الحجازِ وكفى، بل نبكيكِ حُزناً وأسَفا، نحنُ اليوم نرثي الوجعَ فينا الذي طبعتِه برحيلك على قُلوبِنا كي يعلمَ كلَ مَن طَالعنا أنَّ أسرار مرّت مِن هُنا، أسرار بِكُلِ طيبتِها وصدى ضَحكَاتِها وشجبِها واستنكارِها، لقد مرّت مِن هُنا كي تُبدلَ المواضعَ وتُرتِبَ المشاعرَ كنسائم الرحمة التي يُلقيها الله على قلوبِ الضُلالِ فيهتدوا، والكُفارِ فيُسلِموا. قرئتُ ما كتبتِهِ على " غلاف الكيمياء " ****، أول ما ابتدرتِنا فِيها بكعبولِ المُكوّر تحت طاولةٍ فرنسية بيديّ ثلاث سنواتٍ شقيّة، كان على إثرِها صُراخ وعُواء واستعادَتُكِ لدُميةٍ بلهاء، وبعد مسرحيةِ الكوميديا الطفولية توّجهتِ مباشرةً نحو الكوميديا الإلهية ومسرحية الموت، " ذلك الدرس الذي علمتنا قراءته كي نتعلم كيف نعيش !."!. مالذي كُنتِ تكتبينَهُ لنا يا أسرار على ذلك المُتصَفِّح؟!، صَمتُكِ الذي تعشقِينَهُ حتى سكنكِ الآن؟!، أم مرضكِ القاتل الذي كُنتِ تهمسينَ لهُ أنهُ لا يهمكِ ما دُمتِ تتنفسينَ حتى كتابتكِ المَوضُوع؟!. تحدثتِ عَن موضوعاتٍ شَتى، ولم تكن حينها ضحكاتُكِ المُتألمة لتغيب، تحدثتِ قليلاً عن الإنتحار، وآثرتِ الصمت عندما أتيتِ على ما قتلكِ، وهتفتِ بوجهِ "الحسد" بِتعجب ونُقطة والحاجة إلى "مُتصفح جديد"!. كُلنا كُنا أغبياء هناك يا أسرار، كُنا نعتقِدُ أنكِ تضحكينَ بفطرَتِكِ المعهودة وسُخريتكِ اللامحدودة، لم نكُن نعلمُ أنكِ تتمثلينَ البُلغاء بضحكٍ كالبُكاء، ترثينَ جَسَدكِ المطروح ودمعك المسفوح بما يسُدُ رمقَ الوجعِ حتى تنامي نومتكِ الأخيرة قريرةَ العينِ مضطجعةً على اليمين. أسرار، لن ننساكِ يا أسرار، لن نغفرَ لغفلتِنا بَعدَك، لن نستهينَ بأهوائنا، سنستغفر لك ذنبك، ونترحمُ عَليك عِندَ ذِكرك، ستضلينَ فتاةَ الحجازِ التي علمَتنا درسَ الموتِ كي نعلم كيفَ نعيش، ستضلينَ طاهرةَ الذِكر، طيّبة العِطر، نتنفسُ كتاباتُكِ كُلما اشتقنا إليك، ونتوجَعُ مِن زمَانِنا كُلما بَكيّنا عَليك، ستضلينَ الفتاةَ التي إستقبلت الموتَ بالضحك والفرح والرغبة عندما قُلتِ لأبيك : " خُذني إليك ". . . اللهم ربَ الأرضِ والسماء، كاتبَ الموتِ والبقاء، نسألُكَ يا ذا العرشِ العظيم، يا عفو يا غفور يا رحيم، أن تُنير لأسرارٍ قبرها، وتُفسح لها في آخر دارِها، اللهم إنا نسألكَ الثبات لها عِندَ السؤال، وسُرعةَ الردِ وحُسنَ المقال، اللهم إنّا شُهداءُكَ في أرضِك، فلم نعهد عنها إلا خُلقها، ولم نعرف عنها إلا أدبها، وأنت أعلمُ بِها منا وما صارت إليه، وأنت الأقدرُ عليها مما قدِرنا عليه، كانت معنا ساعةً من سنوات، وباتت بين يديك حتى آخر الحياة، نسألُكَ بإسمك الأعظم الذي تُجيبُ به إذا دُعيت، وبصافتك الغُر التي إذا نُديت بها أعطيت، اللهم تجاوز عن أسرار خطاياها، ونقها من الآثام فأنتَ خَيرُ من نقاها، اللهم كن بها رحيماً، واجعل منزلها فسيحاً، فبإرادتك قدرت لها حياتها وأقدارها، وفي رحمتكِ هي بعد مماتها، وصلى الله وسلم على خاتم الأنبياء والمرسلين وزينة الخلق أتم الصلاة والتسليم.. . رحمك الله يا أسرار. أخوك أبو دندوس . . . . . هوامش: * توقيع معرف أسرار في حارة المساطيل. ** من موضوع أسرار قلوب أشد نقاء من الماء *** من موضوعات أسرار في المجلس معقولة أحد يشتاق لأسرار **** من موضوعات أسرار على غلاف كيمياء http://asrarhijaz.ektob.com/103396/ ويمر عام اخر،،، ويعود نيسان ، يورق الياسمين وتظلين سحابة شوق أحملك في أسفاري ، على أجنحة الذكرى تسافرين في دمي ،تسلكين شرايين القلب، تسرقين ما تبقى من الفرح وبقايا الامنيات ... وكنورسة هائمة تستندين على كتفي تبحثين عن شاطئ مهجور يخلصنا من متاهات العمر وتهمسين في أذني معلنة عن عهد جديد تكوني فيه شمس منتصف الليالي .أنا البائس في هواك تلفضني خطوات السبيل تعرفني المعابر .غجري مثلك أنا ليس لي أوطان. ويخفق قلبي لك بأجنحته المتكسرة وينحني ظلك لمطري الأسود.لعيناك تعبي وللمرايا رؤى السبق والعبث ولنا في العبث معزوفات نار يغذيها اللهب بالتقسيط تأكلنا نحن لها الحطب. ويمر عام أخر ويعود نيسان وتمطرين كسحابة صيف في ليلي ونهاري. http://cherifrouan.ektob.com/103395/ أدارة بركة السبع التعليمية وهدم العملية التعليمية بالكامل أنا بأطمئن القائمين على العمل داخل مبنى ادارة بركة السبع التعليمية انه ﻻأحد يعلم عنهم شىء وهما طول عمرهم تيجى لجنة ووتروح لجنة هو حد علرف حاجة القائمين على ادارة او من يتولون قيادة العملية التعليمية بادارة بركة السبع التعليمية مجموعه من الموظفين ﻻيصلحون بفكرهم لقيادة العملية التعليمية ﻷنها العملية الوحيدة التى تبنى للمستقبل فهم ﻻيريدون ان يغيروا أو يتغيروا ظنا منهم اننا ﻻنحبهم ابدا ليس معنى الموضوع اننا نكرههم انما تحسين اﻻداء من أجل صالح المجتمع وصالح اوﻻدنا ﻷن القيادة المتقدمة بالعمر أو التى أمامها سنه او سنتين وتأخد استمارة ستة يعنى تتكهن ﻻتصلح ابدا لقيادة فكر تربوى المجتمع يرفض اسلوبهم خد ورقة وهات ورقة وتعذيب خلق الله وباﻻخص اﻻن فى التقديم لامتحانات المنازل متعللين بمجموعه من القوانين ﻻتصلح اﻻ للقرن الماضى اوﻻ قسم الملفات ﻻيعرف شىء عن تحويل كم اﻻوراق الى داتا وتوفير كل هذه العمالة والمكان الى متر فى متر اين انت ياوزير التعليم اين انت ياوكيل الوزارة كلكم بالصﻻة على النبى عاملين زى ﻻاسمع ﻻارى ﻻاتكلم عملت ايه ياوزير التعليم عملت ايه ياوكيل الوزارة انته ووكيلة المديرية رغم علمكم بالوضع الكامل بادارة بركة السبع التعليمية ورغم عرض الموضوع عليكم أنتم من تأخذكم العزة باﻻثم اداؤكم سىء تبحثون فقط عن من يكتب بدليل الم تذهب وكيلة المديرية الى مدرسة بركة السبع بنين وتتطلع وتعلم من الطلبة من يقوم بضربهم ماذا فعلت ياوزير التعليم لم تفعل ولن تفعل شىء وماذا بعد مرض مدير المدرسة من القائم بعملة ﻻيصلح لتولى مكان المدير اسمعوا يارب تيجى ليكم قنبلة نووية تشيلكم مذبحة للطﻻب ماذا فعل من يقوم بدور المدير لمرض المدير عندما ذهب له طالب يشتكى له من ضرب مدرسة العلوم له قال له روح يابنى روح يابنى وماذا فعل اول يوم تولى عندما شطب على المدرسين الساعه7.15 هذا الفكر ﻻينفعنا اسف الفكر هذا ان كان عاجبكم خلوهم يشتغلوا عندكم لن نسمح لكم بأغتيال أحﻻم أوﻻدنا وقتل مستقبل اﻻمة الكل يعلم ياوزير التعليم وأنت اولهم ومع ذلك مش سأل فينا ايوة أنته ليك حق طالما ان الكبير مش سأل فينا وهذه سياسة الدولة ضد الشعب المصرى تقدر تقولة يامدير ادارة بركة السبع لماذا لم توصل المدارس الى اﻻن مجارى لماذا التﻻت حمامات ﻻيترك منها مفتوح اﻻ الحمام المعفن بتاع الطﻻب ولما يجى زائر كله تمام بفضل توجيهاتكم تشربوا شاى وﻻ حاجه ساقعه وهل لجنة الوزارة ياوزير التعليم ﻻترفع ليك التقارير امال بترفعه لمين انته مش فاضى غير تروح نادى اليخوت وبس ماذا فعلتم هنا ﻻشىء قتل الانتماء فى سلخانة مدرسة السيد البدوى الثانوية ببركة السب وماذا فعلتم هنا أنتم غير أمناء على تعليم أولادنا ومن الخطأ أن نضعهم رهن أيديك وهنا لن ينصلح حال التعليم طالما رضينا بالنفاق وعبادة الفرد ومابيعملش كده الا الحرامي شوف ياريس التطوير والصيانه بتاعه وزير التعليم اللى كلفت 166 مليون جنية وهنا هو ده تطوير التعليم بعهد مبارك ببركة السبع ومحافظة المنوفيه ومجاوارها من قرى افغانية وهنا ﻻشىء حبس المدرس الذى أوقف التلاميذ عرايا بالفيوم ومهزلة ادارة بركة السبع اللى كتموها وهنا نرفض أن يعلم اولادنا حملة الدبلومات الفنيه..لالال نعم نطلب بمحاكمتكم عسكريا جميعا ﻷن عقول اوﻻدنا مش لعبة وسجن كل معلم يعطى دروس خصوصية المحاكمة العسكرية لوزير التربية والتعليم وكل مدرس يضرب الطلا أنتم مجموعة من الظلمة ﻻتريدون صالح البلد وصالح المواطن ومش هو دة اﻻخ اللى كان مدير ادارة بركة السبع التعليمية السابق شوفوا الجرايد كانت كاتبة اية اعتصام مفتوح لأولياء أمور مدرسة في بركة السبع كلامك ماشى ياوزير التعليم بس انته قتلت ثقافة ومفاهيم الانتماء والولاء مش هو دة مدير ادارة بركة السبع التعليمية السابق مدير ادارة بركة السبع التعليمية شغال على مزاجة وبيعمل اللى هو عاوزة وياريت تشوفوا ده بالمرة ادارة بركة السبع وحقوق المعلمين الضائعة فيها http://alkoga.ektob.com/103394/       همسات وتأملات سبحان من جعل الكون آية ونحن نغمض  العينين عنه؟!!!؟ آلا يابحر كم ارى في شروقك  جمال بداية وكم أتمن في يوم عندغروبك بكل شوق خير نهاية ألآيابحركم الحياة جميلة  وأنت من جمال حياة وللناس كم من عبرلها في كل جمال وكم هى لا هية وهل يابحر الناس في عمى حتى هى لا ترى؟!!جمال حياة لو الناس يابحر رأت الجمال في صنع كون  لخجلت من جمال حياة وخشعت القلوب من قدرة الإله                 http://maryambokhari.ektob.com/103393/ http://fnoonwatkafh.ektob.com/103392/ السلام عليكم [ مدخل ] \ .. إليكم أحبائي صورتان لغروبٍ إلتقطتهما عدسة موبايلي على (ساحل أبو صبح ) ..، (1) منظرٌ يحبطني جداً هو منظر الغروب ،، كإحتضارٍ للشمس \ النور \ الأمل .. هذا مايعنيه لي ذلك الغروب ..! فكُن قريباً مني حتى لا أفقدكَـ بعد أن يُرخي الليلُ سدولهُ . (2) خلف تلك الصخور ولجةٌ من البحور ينطفئُ ذلك النور و يتلاشى ! وكأنه يعلن إستسلامهُ لليأس و دواجي الظُلم وهاهو ذلك السراجُ المنير يدفنُ نفسه و يعلن الإنطفاءه ..! [ مخرج ] \ .. >> {.. صحوة & إستفاقه ! سبحانهُ من خلق كُل هذا وسيرهُ لنتفكر هاهو صوت الأذان يعلوا و يشقُ سكون المكان حمداً لك يا الله ..! لروحكم الود ريم الفلا . http://reemalfla.ektob.com/103390/   قالوا [ تحب الخيل]،ياحظها الخيـل !،،،،خذني معك مهرتـ \ن وبيدك رسنها ياللي عيونك يسري ليلها الليـل،،،،ويا اللي شفاك حدث الموت عنها أنت الهوى من بد كل الرجاجيل ،،،،وأنت الذي روحي غرامك سكنها تعال وأزرع في عيوني مواويل،،،، تعال خذ روح ـي غرامك سكنها تعال أبقهر بك قلـوب العواذيـل ،،،،وهاك البنات اللي جمالك فتنهـا اشعل لي الدنيا شموع وقناديـل ،،،،وقف ثواني الكون خلك زمنهـا لا يابعد عمري طفح فيني الكيـل ،،،،أفديك انا ياروح روحي وطنهـا هذي دلالي من شفاهك تبي هيل ،،،،قم بهر الدلـه و أبرشفـك منهـا! http://reemalfla.ektob.com/103389/       حينَ تفقدُ المدينةُ نورَها يُخيمُ عليها الظلامْ إلا أنَّ في غزةَ للظلامِ أنواع وسببها واحد                     " لغزةَ بلا كهرباء وجهٌ آخر " حين تدخل أياً من شوارعِ غزةَ ليلاً او نهاراً تجدُ حالَ الشارعِ أو الحيِ حالَ القريةِ تماماً لا تجدُ شيئاً يختلفُ في ذلك سوى الشوارعِ الإسفلتيةِ والبيوتِ الإسمنتية , أما غير ذلك تراهُ قريةًًً , فحالُ المدينةِ كالشمسِ تغيبُ حينَ غيابِها وتشرقُ وقتَ شروقِها .     السيد أبو رامز يطهو الطعامَ في ظلِ وجودِ الكهرباء على الأقراصِ الكهربائيةِ ووقتَ انقطاعِ الكهرباءِ لا يجدُ أمامَه إلا أن يوقدَ ناراً في ساحةٍ صغيرةٍ أمامَ المنزلِ على الاخشابِ المهددةِ بالانقراضِ وذلك لانَّ الغازَ قدْ فرغ منذ ما يقاربُ الاسبوعين حسب قوله ولا يوجد بديل , وأنه قام باصلاحِ بابوره القديم إلا أنه لا يزال يبحثُ عن وقودٍ لتشغيله.وجاره إياد على نفسِ الحال ولا زال منذ ما يقارب الشهرَ ينتظرُ الانبوبَ الذي يقطنُ في محطةِ التعبئةِ على حدِ قوله ,  أما الحاج أبو أحمد والذي بلغ من العمر ما يقارب الثمانين عاما يقولُ لنا أنه لم يشهدْ في حياته أيامًا كهذه الأيام وحتى أيام الحروب لم تكن هكذا وما بيدنا الا الصبر على هذا الحال ولا حياة لشعب يعتمد في غذاءه على عدوه ,  أما محمد يوسف فهو طالب جامعي يقدم امتحانات نصف فصلية يقول لنا أن مشكلته الحالية هي توفير شمعة على الأقل للدراسة عليها في ظل إنقطاع التيار الكهربائي والغاز وأن الشمع المتوافر في السوق هو من النوع سريع الذوبان وسعره مرتفع بشكل غيرطبيعي على حد وصفه ,  أم زياد لنا إن الكهرباء لم تأتي منزلنا منذ يومين وهذا جعلني أغسل الغسيل على يدي واطهوا الطعام على النار وباقي الوقت اما نجلس بين اربعة حوائط أو اتحدث مع جاراتي لإضاعة الوقت والتسلية .  أبو مؤمن مشكلته الأساسية هي توفيرالمياه لمنزله المكون من خمسة طوابق والذي لاتصله الماء الا باستخدام مضخة المياه والتي تعمل على الكهرباء ويخبرنا انه قد اشترى مولد كهربائي يعمل على البنزين وهو يجد صعوبة بالغة في توفير هذا البنزين ,  الاطفال منهم من يشعر بالسعادة وقت انقطاع التيار الكهربائي فحسين يقول لنا انه يكون سعيد وقت انقطاعه وذلك حتى يتسنى له ولاصحابه ان يلعبوا لعبة الاستغماية وعلى العكس منه سلمان الذي يقول ان الكهرباء تحرمه من مشاهدة مسلسله الكرتوني المفضل.  خالد يقول لنا انه يقضي وقت فراغه مع اصحابه على باب المنزل ولا يجد شيئا يفعله سوى التحدث معهم وذلك لكي يبعد حالة الملل عنه ويقول ان انقطاع الكهرباء الدائم افضل من هذا الحال والذي يكلفنا عناء الانتظار و عناء مجيئها واتيانها وهذا ايضا يسبب إتلاف الأجهزة الكهربائية .    ما بين ظلمات الانقسام و ظلمات الحصار يبقى ساكنو غزة دافعي الثمن لسياسات لا علاقة لهم بها                                  ويبقى السؤال الى متى هذا الحال ...؟ في ذهن كل مواطن                                                                      غزة بلا كهرباء (2)                                                         http://ahat2watan.ektob.com/103388/   ماما... ماما ...انا بحب  البيانو وعايزه أدرس  موسيقي....   لا...لا...لا.... إنت  لازم  تدرسي  طب... وتصيري  دكتوره..   ومات  الحُلمْ  في  رحم  الخيال     http://shartie7868.ektob.com/103387/ في منامي أراك تقبّلني و في سلامي يداك ترعشني و في نظراتك تخجّلني و بقربك نحوي تخّوفني و في كلامك تغازلني و عند سماع حنّية صوتك يهتزّ عرشي و عمري كانت أرقامه ليست معروفة و لكن معك تمنيّت و لبيّت و بأروع غرام أهديت و الأن حان الوقت لتسمع ندائي لبّيك يا حبّي لبّيك http://romanticpoems.ektob.com/103386/ الكهرب طول اليوم قاطعة اجت الساعة 4 العصر بدل من 8 الصبح  وانا ان شاء الله                 من الساعة 6 الى الساعة 12 تحياتي للجميع غزة بلا كهرباء http://ahat2watan.ektob.com/103385/ هُنَاك ..     حَيْثُ الفُتَاتُ يَجْتَمِع،        وَحَيْثُ القطَطُ تَمُـــوء ..                    وَالكِلابُ تَعْوِي ..                      وَالفِئْرَانُ تُهَرْوِلُ بَاحِثَةُ عَنْ مَلاذ ..     جَلَسَتْ هِيَ ،     بِشَالهَا الأَبْيَض ..     تِلْكَ هِيَ ،، بِعَيْنَيْهَا السَوْدَاوَيْن ، أَنْفَهَا المُتَوَهِجُ حُمْرَةُ ، شفَتَيْهَا المُلَوَنَتَيْنِ بِزَهْرِ البَنَفْسَجِ الشَاحِب..   يَدَان تَرْجُفَان ، شَعْرٌ أَسْوَدٌ عَرَبيٌ حَرِيْرِيٌ مُنْسَدِل، جَسَدٌ قد اعْتَرَاهُ الذُبُوْل ..   أَسْمَالٌ بَالِيَةٌ كَسَتْ بِضْعَ رُقَعٍ مِنْ قدٍ مَمْشُوْق ، أَوْ هِيَ قَامَةٌ أَقْرَبُ لِلْضِعْفِ مِنَ الإِسْتِوَاء،   وَدَمْعٌ مِنْ عَسْجَدٍ – نَادِرٌ مَا يَكُوْنُ هُوَ – كَادَ أَنْ يَحْفِرَ مَجْرَاهُ عَلَى وَجْنَتَيْهَا الجَنَاوِيَتَيْن ،       بَرْدٌ قَارِسٌ ،     رِيْحٌ زَمْهَرِيْر ،       مَطَرٌ مُنْهَمِرٌ ،     مَكَثَتْ تِلْكَ الحبْلَى ،   هِيَ .. وَجَنِيْنَهَا ، تَلُوْذُ بِبَعْضِ بَرْدٍ مِنْ رِيْحٍ عَاصِفَة !!     تَبْتَاعُ فَضلاتَ قُتَاتٍ ،، لِتَبيْعَ جُوْعَاً يَنْهَشُ أَمْعَائهَا !!     تَرْمِيْ بدَمْعِهَا بَعِيْدَاً ،، وَتَنْهَض ..     وَتُخَاطِبُ ذَلكَ الذِيْ بَاتَ سَبْعَة أَشْهُرٍ إِلا قَلِيْلاً ،، يَلُوْذُ بِأَحْشَائِهَا ..   يَسْتَمِعُ لَهَا كُلَّ يَوْمٍ وَهِيَ تُدَاعِبُه ::     (( افْرَحْ يَا صَغِيْرِي، فَغَدَاً يَزْدَهِرُ الكَوْنُ بك ..   غّدّاً يَكُوْنُ لِلْشَمْسِ ضَوْءٌ آخَر ،، وَيَكُوْنُ الْقَمَرُ بَدْرَاً حِيْنَ تطل ،     سَيَشْتَدُّ عُوْدُكَ بُنَي ،   سَتُجَابهُ كَلَّ رِيْحٍ .... وإِنْ لَمْ تَسْتَطِع فَسَتَبْقَى قَوِيَاً فِيْ دَاخلك،، هَازِمَاً عُمْقَ الخُطُوْب بِنَفْسكَ التِيْ تَنْشَقُ لِلْحَيَاة مَعْنى،، وَلِلْوُجُوْدِ زُهُوْر ..     سَأَفْرَحُ ..   سَأُهَلْهِلُ كُلّ صُبْحٍ ،، وَأُزَغْرِدُ كُلَّ أَمْسِيَة ..   أَنَــــا ،، وَقَلْبيَ الذِيْ بَاتَ كَلِفٌ بك ..     سَأَحْتَضِنُك،   سَأُرَعْرِعُكَ بَيْنَ الوَرْدِ وَالشَوْك، فَمِنَ الوَرْدِ تَتَعَلَّمَ الأَمَل ، وَمِنَ الشَوْكِ تَتَعَلَّمَ أَنَّ الحَيَاةَ لا تَخْلُو مِنْ صِعَابٍ ..     بُنَيّ ،   سَأُغَذِيْكَ بمَبْسَمِيَ الحَانِي كُلَّ صَبَاح ،،   وَأَنْت ..   غَذِّنِيْ بقُبْلَةٍ تَطْبَعُهَا عَلَى جَبيْنِي عِنْدَ كُلِّ مَطْلَعٍ لِلْشَمْس ..     وَانْثُر شّذَى أَنْفَاسكَ العَطِرَة،      لأنْشَقَ مِنْهَا عَبَقَ الوُجُوْد ..   صَغِيْرِي ،،      ابْتَسِمْ دَوْمَاً ،،   فَمَنْ أَوْجَدَكَ فِيْ رَحِمِي .. مَوْجُود ..       فَقَط //   ابْدَأ صَبَاحكَ باسْمِه ،،، وَابْتَسِم ..  ))   http://dhuha.ektob.com/103384/ . كَيف تَبْدُو الأَشْيَاءُ خَلْفَكِ يَا شَجِيّة ؟ مُمْعِنَةٌ فِي الخوَاءِ ، مُتَوغِّلَةٌ فِي الفَقْدِ ، مُنْحَلَّةٌ بِـ أَرْضِ بُكَاءٍ يُلَطِّخُ أَبْوَابًا مُشَرّعة بِـ وَجَع؛ مَكْسُورَةٌ صَوَارِي الرِّيحِ القَادِمَةِ مِنْكِ إِلَيّ ، لا تَتَفَادَى عَوَاصِفَ الرَّحِيلِ التِّي سَكْبْتِيهَا ذَاتَ مَرّة ؛ أَغْرَقُ أَنا يَا شَجِيّة مِنْ بَعْدِكِ / دُونِك وَ الله .... فَـ يَا الله يَا أَحْلامْ ...! تَعَوْشَبَ فِينَا البُعْدُ ؛ سَافِكًا بِـ مَنْبِتِ غَيٍّ لا يَعِي وَ لا يَصِيح ؛ كَيْفَ أَصْبَحَ الغِيَابُ سُنّةً تَحْتَوِي مَشَارِبَ مَا كَانَ وَ مَا سَيَكُونُ ...؟! التَّفَاصِيلُ التِّي مَاتَتْ ؛ وَ الحَكَايَا التِّي غَاصَتْ بَيْنَنَا بِلا مَوْعِدٍ وَ لا حُضُورٍ ( وَ لو أَرعَن ) مفقودة والله مفقودة ... " ...أُغنيات, ياوجه السعد ويا صديقةَ الوفاء , يانقيّة , ياقطعةً من السماء , هذهِ الحياة رغم صعوبتها , وهذا الظرف الأخير رغم غرابته إلا أنكِ وقلبكِ الطهر كنتِ الأقرب لي إليّ مني , أنتِ أكبر من أن أكتبكِ وإن حاولت , والأجمل ممن عرفت , والأحن في وقتٍ كدتُ أفقدني فيه لولاكِ كنتِ بالقرب مني , لن أنساها لحظاتُ الإنهيار تلك , وقد كنت مبتسمة طول النهار لأني سأنصتُ لصوتِ الطفلةِ أنتِ , بعدما حدث ماحدث في نهاية ذاك اليوم كنتِ أنتِ بروحكِ الأطهر قريبة جدا رغم بعد المسافات , أي خيرٍ عملته أنا في دنياي لـ تكون مكافأتي الأخيرة / الأثمن والأغلى أنتِ ! أُغنيات , يا صديقتي , بأنتظاركِ سأكون , وكيف لا أكون وأنا التي كدتُ أموت رعباً حينما كان غيابكِ يخنقني بقسوة ذات مساء , لتأتيني إشارة من السماء : هي بخير وقريباً ستأتي انتظريها فقط لن تخذلكِ كما فعلن .. لن تخذلكِ أبداً ..." أَبكِينِي هُنَا يَا أَحْلامْ ...! لِم كَانَ عَليكِ أَنْ تَكُونِي أَحلامْ وَ تَكُونِي شَجِيّة ...؟! لِمَ كَانَ عَلَيكِ أَن تَرْصُفِي الغِيَابَ بِـ أَكْثَرَ مِنْ تَفَاصِيلْ ....! ... غَائِرَة فِي مِجَنّ عُزوف ؛ لا يُوَارِي إِلا سَوءةَ الغِيَابْ الذّي يَندَفع جَارفًا مَعَه صَرِيرَ بَقَايَا أَجهَشتْ فِي الرُّوح نِلكَ هِي أَنا يَا شَجِيّة ...! فَـ أَينَ أَنْتِ ...؟ ... http://songs.ektob.com/103383/ . . تَحَايَا تَنْسَلّ بِـ نَفْثِ تَعَاوِيذٍ لِـ عَابِرينَ عَلَى أَرضِ الرّكُامِ هَذِه ... http://songs.ektob.com/103382/ وفي السماء رزقكم وما توعدون مع أن أسباب الرزق الظاهرة قائمة في الأرض, حيث يكد فيها الإنسان ويجهد, وينتظر من ورائها الرزق والنصيب. فإن القرآن يرد بصر الإنسان ونفسه إلى السماء. إلى الغيب. إلى الله. ليتطلع هناك إلى الرزق المقسوم والحظ المرسوم. أما الأرض وما فيها من أسباب الرزق الظاهرة, فهي آيات للموقنين. آيات ترد القلب إلى الله ليتطلع إلى الرزق من فضله; ويتخلص من أثقال الأرض وأوهاق الحرص, والأسباب الظاهرة للرزق, فلا يدعها تحول بينه وبين التطلع إلى المصدر الأول الذي أنشأ هذه الأسباب. والقلب المؤمن يدرك هذه اللفتة على حقيقتها; ويفهمها على وضعها; ويعرف أن المقصود بها ليس هو إهمال الأرض وأسبابها. فهو مكلف بالخلافة فيها وتعميرها. إنما المقصود هو ألا يعلق نفسه بها, وألا يغفل عن الله في عمارتها. ليعمل في الأرض وهو يتطلع إلى السماء. وليأخذ بالأسباب وهو يستيقن أنها ليست هي التي ترزقه, فرزقه مقدر في السماء, وما وعده الله لا بد أن يكون. بذلك ينطلق قلبه من إسار الأسباب الظاهرة في الأرض; بل يرف بأجنحة من هذه الأسباب إلى ملكوت السماوات. حين يرى في الأسباب آيات تدله على خالق الأسباب ويعيش موصولا قلبه بالسماء, وقدماه ثابتتان على الأرض. فهكذا يريد الله لهذا الإنسان. هكذا يريد الله لذلك المخلوق الذي جبله من الطين ونفخ فيه من روحه فإذا هو مفضل على كثير من العالمين. والإيمان هو الوسيلة لتحقيق ذلك الوضع الذي يكون فيه الإنسان في أفضل حالاته، لأنه يكون حينئذ في الحالة التي أنشأه الله لها. فطرة الله التي فطر الناس عليها. قبل أن يتناولها الفساد والانحراف. المصدر: في ظلال القرآن قائمة المنبه الإسلامي http://mnn.ektob.com/103381/ أعظم كلمة هي.. الله أعمق كلمة هي.. النفس أطول كلمة هي.. الأبدية أقوى كلمة هي.. الحق أوسع كلمة هي.. الصدق ******* أرق كلمة هي.. الحب أعز كلمة هي.. الأمل أسرع كلمة هي.. الوقت أقرب كلمة هي.. الواقع أفضل كلمة هي.. المساواة ******* أعف كلمة هي.. العاطفة أحسن كلمة هي.. الوفاء أقسى كلمة هي.. القسوة أدوم كلمة هي.. الذكرى أغلى كلمة هي.. الأم ******* أبهج كلمة هي.. النجاح أقرب كلمة هي.. الأن أقبح كلمة هي.. الخطأ أجمل كلمة هي.. التوبة أصعب كلمة هي.. الكمال ******* أحلى كلمة هي.. السلام أخر كلمة هي.. الموت أفضل الانتقام هو.. الغفران أقصى نار هي.. الشوق أعظم كنز هو.. الفضيلة ******* أقوى العذاب هو.. الضمير أنقى الحب.. الحب في الله أحسن حب.. حب الزوجة أدوم الحب.. حب الأم أفضل المعرفة.. معرفة الرجل نفسه ******* أفضل العلم.. وقوف المرء عند علمه أفضل المروءة.. استبقاء الرجل ماء وجهه أجمل ما في الرجل: الرجوله أجمل ما في المرأة: الأمومة أجمل ما في الطفل: البراءة ******* أجمل ما في الليل: الهدوء أجمل ما في البحر: الكبروت أكرم النسب: حسن الأدب أقوى لغات العالم هو: الصمت أبلغ لغات العالم هو: الدموع ******* الإفراط في اللين: ضعف الإفراط في الضحك: خفة الإفراط في الراحة: خمول الإفراط في المال: تبذير الإفراط في الحذر: وسواس الإفراط في الغيرة: شك ******* http://midonett.ektob.com/103380/   كلّ ما فينا شوق قلوب , فلمَ نُبالغ في الجفاء.. دع فؤادك يبتسم ... http://nasamat08.ektob.com/103379/ ألغآزٌ كثيرةٌ تدورُ بدآخلي .. أجولُ في عآلمي ،، عآلمـُ طِفلةٍ مجروحه ، ومرآهقةٍ مشدوهةٍ بمآ ترآ ! { ليت أني مجرد حمآمة ، كي أحلق للبعيد .. حيث اللآ أحد ، حيث ما أريد ! أذكر عندمآ كنآ نلعب (( سندريلآ )) وطلب مني أن أكون أنآ " السندريلآ " ، ألعب الدور بمهآرة .. ولكن ! أذكر أني ارتديت حذاء السندريلا ، ولبسته بإحكآمـ فلمـ يقع ! ولمـ يبحث عني أحد !! أي أحد ،، أن تعيش في عآلمـٍ غريبْ ، مصطلحآتهُ غريبه ! لآ أعرف مآيريدون ؟! ينظرون لي نظرآت شفقآتٍ وكره !! هل كآن الحزن وآضحًا على ملآمحي الميّـته !! لا أحتآج لشفقة أحد ،، لا ألومـ أيًّـا كآن عندمآ يبتعد عني ، يذهب بلآ ودآع ! اعتدت ذلك ،، فأنآ كمآ قآلوا لآيحق لي أن أحلمـ ! فأنـآ مجرد مرآهقةٍ ‘‘ لعب بهآ ’’ كمآ قآلوا !! ،، انتهت أحلآمي .. لأنني لمـ أحلمـ يومًا ،، ~{ حروفٌ مبعثرة ، غير مترابطة !                                     ولكن ! للألمـ أن يخط الحروف كمآ يشـآء ’’ http://dam3ah.ektob.com/103378/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواني وأخواتي الأعزاء قال الله تعالى : " والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفره وأجرا عظيما " الأحزاب 35 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الا أنبأكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربون أعناقكم ؟ قالوا " بلى " قال " ذكر الله تعالى " ( الترمذي وابن ماجـه ) . أحضرت لكم أحبائي اليوم برنامج في غاية الروعة فعلا وهو ( السبحة الإلكتروني ) وهو يساعد على ذكر الله دائما والمساعدة لمعرفة عدد التسبيح الذي قمت بالتلفظ به فاغتنموا أحبائي هذه الفرصة الذهبية والإكثار من التسبيح وذكر الله تعالى للفوز والفلاح بالدنيا والآخرة إن شاء الله وأتمنى التوفيق للجميع بإذن الله . الرابـــــط http://www.pylon-group.com/e-seb7a/ منقول للفائدة http://bayareqforum.ektob.com/103377/ رقما قياسيا يضربه الطفل المصري عبدالرؤوف حلمي في الاختراعات، حيث وصلت اختراعاته إلى أكثر من 38 اختراعا متنوعا، جعل العالم كله يشهد له بالنبوغ وخاصة أنه في الصف الثاني الإعدادي. اخترع عبدالرؤوف جهازاً لتحلية مياه البحر.. وجهازاً لامتصاص الاحتباس الحرارى.. وكرسي للمعاقين حتى لا يحتاجون فيه لمساعدة أحد.. وجهازاً لاكتشاف تسرب المياه تحت الأرض.. وأجهزة أخرى كثيرة وصلت إلى 38 اختراعاً.. هذا الطفل المعجزة استطاع أن يضرب الأرقام القياسية في قدرته على ابتكار الأفكار والاختراعات حيث بدأ موهبته منذ الصف الثاني الابتدائي عندما قام بفك الأجهزة الفاسدة بمنزله بتشجيع من والده ووالدته.. حتى بدأت اكتشافاته تتوالى. يقول عبد الرؤوف: "إنني أستخدم مخلفات البيئة في كل اختراعاتي ففي رابعة ابتدائي قمت بتحويل مسدس لعبة إلى "سشوار" للشعر، وفى نفس العام قمت بعمل ماكيت من الكارتون للمدينة المستقبلية، وقلت إنه لن يكون هناك بنزين أو إشارات مرور وأنه سيتم استخدام الطاقة النظيفة، وفزت بهذا الماكيت بالمركز الأول في المسابقة البيئية الكبرى عام 2004 وكرمني اللواء عبد السلام المحجوب محافظ الإسكندرية وقتها، والمهندس ماجد جورج وزير البيئة، ثم قمت بعمل جهاز لتحلية مياه البحر وقدمته لمحافظة الإسكندرية ومعه تجربة المد والجزر، وكانت آخر اختراعاتي والتي بلغت 38 اختراعا هي مدينة الملاهي وأسميتها مدينة الأحلام وهى عبارة عن مدينة ملاهٍ خيالية بها ألعاب لا يتصورها أحد.... هذه الألعاب تقيس سلامة الأجهزة داخل الجسم وقدمتها في مسابقة على مستوى الجمهورية ضمن أندية العلوم وأحرزت المركز الأول أيضا"ً. ويضيف عبد الرؤوف لقد سبق أن كرمني الدكتور يسرى الجمل وزير التعليم في اتحاد طلاب العجوزة بالقاهرة لاختراعي كرسي للمعاقين وكان ذلك في عام 2006/2007، وهذا الكرسي يساعد المريض في العلاج الطبيعي ويوفر الطاقة البشرية للمعاق، ويؤمِّن له الحماية، كما ابتكرت جهازاً للكشف المبكر عن الزلازل والتوابع، وقد أحرزت لمدرستي كأساً على مستوى الإسكندرية وأنا في الخامسة الابتدائي، وأخذت عدة شهادات للتفوق الدراسي، كما حصلت على الطالب المثالي على مستوى الجمهورية في السادسة الابتدائي كما كونت جماعة علمية في مدرسة الخلفاء الراشدين لمن يحبون الاختراعات مثلى وأعطيتهم محاضرات عن الطاقة وعن الخلايا والعلوم وأحضرت لهم نماذج من اختراعات لكي يطبقوا مثلها". وحول إن كان عبد الرؤوف قد سجل اختراعاته في أكاديمية البحث العلمي تقول والدته ميرفت خميس وهى مدرسة إن أكاديمية البحث العلمي تطلب 500 جنيه لتسجيل أي اختراع وهو مبلغ كبير خاصة أن عبد الرؤوف اختراعاته كثيرة، وتضيف قائلة المشكلة أن العروض بدأت تنهال على عبد الرؤوف للسفر للخارج حيث عرض عليه القنصل الأمريكي عندما شاهد اختراعاته أن يعطيه منحة للدراسة في أمريكا حتى التخرج في الجامعة وكان برفقته وقتها الدكتورة كاترين كوبيكان مدير الأمم المتحدة بأمريكا، وأكد له أن كل اختراعاته يمكن تطبيقها وخاصة اختراع قياس الاحتباس الحراري، وسوف يكون له مساعدون هناك، نفس الأمر تكرر مع خبير فرنسي كان يزور المدرسة وعبد الرؤوف في السادسة الابتدائي وسمع عن اختراعه فطلب منه أن يشرحه ففعل، فأعطاه ورقة وطلب منه أن يكتب أسماء كل اختراعاته ليسجلها على القمر الصناعي الفرنسي (كيو) وهو قمر انطلق فى 2007، وقد عرض عليه هذا الخبير أن يوفر له منحة للدراسة باستراليا، وفى الحقيقة هناك حيرة حتى الآن هل أوافق على عرض من هذه العروض أو أرفض وأضيع فرصة كبيرة على ابني الذى أعلم إمكاناته الذهنية الرائعة جيداً وأعرف أنه ما زال لديه الكثير من الاختراعات التى يمكن أن يقدمها، والغريب أنني لم أتلق أي عروض من جامعات أو مراكز بحثية مصرية لرعاية ابني وتنمية موهبته التى وهبها له الله. حسام عبد القادر صحفى بمجلة أكتوبر رئيس تحرير مجلة أمواج سكندرية http://bayareqforum.ektob.com/103376/   همسات نابضة من أنـــــــــــــا؟!!!؟ حكايـــــــــــــتي مع القدر؟؟؟!! أنا نجمة في السماء؟!!!تضوي ليس شكلا إنما نبع قول نور دين هو يشع بنورقول وهوالذي به نحن نضوي أنا منكم واليكم أنا؟ أنا ناصحة انا من نبع دين له من الحكمة والعظة أنا افضل الموت بشرف ولا العيش دون كرامة أنا إنا التي احببت ربي  واحببت البشر من اجل ربي وهم ضجروا مني وكرهوا قولي أناديهم بكل حنان وحب في الله وحوار بناء لهم وادعوهم بكل صدق وعظة وعبر يولوا ويدبروا ويقول عني امراة بصغر عقل وهل الدعوة للرب تقتصر على الرجل؟ لو اقتصرت الدعوة للرجل لما كان للمرأة واجب ان تتعلم؟ ولا تقرآ قرأن كريم ولا تكتب ؟!!!؟ ولكن العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة والدين الإسلامي لكل البشر والدعوة من امرأة ورجل ومن عنده قول ينفع البشر يكتب؟!! ومن كتب حرف لله يرفع الله قدرة في الآخرة ولو كل الناس اهانته؟ ومن كتب نفاق ولغير الله موالياً كان له عز مال في الدنيا وإهانة في الآخرة؟ اللهم لا تجعل لنا اهانة منك واهانة الناس تحتمل ولنا بها أجر قولوا آميـــــــــــــــــــــــــن بقلم الكاتبة مريم عبد الكريم بخاري جدة عروس البحر الأحمر         http://maryambokhari.ektob.com/103375/ أرحب بكم في مدونتي الجديدة وانتظروا مشاركاتي قريبا ياسمين http://alyasmeen.ektob.com/103374/      بقلمي 2007 ماذا لو غيرت عنوان النص هل ستتغير رؤيتكم له اتخيل انكم رأيتم من في النص شاب ٌ يهذي بالعشق وفتاة مكابرة ماذا لو غيرت عنوان النص من (من معدنٍ عجيب )  إلى ( مُسِنٌ عاشق وصغيرة )            تكلمي واصرخي وزمجري..            قولي ماتشائين..            فكل حرفٍ تنطقين دخان نار..                 أتسمعين ؟؟            ماذا أقول؟            دخان نار..                فلحظة التي يخرج الحرف بها           من شفتيكِ لا يلبث أن يموت ..           لا لن اصدق حرفاً مما تبعثين..           فأنا ياسيدتي لا انوي الرحيل..           و رغم كل الذي قلتي سأبقى           جالساهنا  تحت قدميك ..           كأنني أناجي الخالق العظيم..           لن تفهميني سيدتي مهما حاولتي..           فانا مخلوق من معدن عجيب ..           لا من تراب الأرض لا ولا طين السماء ..           أنا ياسيدتي اعشق فيك كل أُنملةٍ..           أنا عندما أطالع الحسن في عينيك..           اشعر بأن العالم انتهى هنا..           وان ليلي سيطول..           واني لم أذق من قبل طعم العشق والشقاء..           لا ترهقي نفسك بطلب الرحيل..           لاولا حتى تفكري بأنني يوما سأذهب كي أعود ..           أنا باقي على عهدي القديم مهما تغيرتي..           مهما مللتي من عينيي من شفتي من يدي..           حتى ولو قلتي باني لم اعد ..           لاتكملي الحرف فان الكلمة التي ستنطقين..           تجرح الرجال ..           لكنني لست كباقي الرجال..           أنا كما قلتُ لكِ من معدن عجيب ..           من معدن الحب الذي لاينطفي ..           مهما تكبدتي من اجل رحيلي هذا العناء..           لاتزعجي نفسك بتأليف قصصا خرقاء..           عن احمد وما قلتِ لهُ ذاك المساء..           لستُ أنا الذي يهتم بالقصص والرجال والمساء..           لست أنا الذي يهوى معانقة النساء..           لست أنا الذي يشعر بالنصر بقبلةٍ حسناء..           أنا معدن من الرجال لم تعرفيه..           أنا كل همي ياسيدتي ..           أن أبقى هنا بقربك..           أغفو على يديك إذا حل المساء ...          وعندما تستيقظين..          اترك لك وردة ً..          أُخبُركِ بها بان عشقي  لكِ لاينتهي..          وإنني احبك من أول يوم عرفتك ..          وحتى أفارق الدنيا..          وكل كلام العشق والعشاق والشعراء..          هذا أنا الذي لا تعرفين..          أنا الذي تحلم بي جميع النساء..          لا تذكريني أمامهم..          فانا أخاف إن ذكرتني..          تفكر بي امرأةٌ أخرى..         وأنا لا استطيع أن اجرح مشاعر النساء..         قولي تكلمي بعثري حروفك السوداء..         فأي رجل تعرفين لن يبقى لحظة ًهنا..         أمامك بعد كل الذي ستنطقين..         لكنني اعشقكِ..         اعشق كل شيء بك ...        حتى حروفك السوداء...                          جيهان بوخمسين http://gehanbukhamseen.ektob.com/103373/     مسلمة أنا !! فكيف ارضى للناس الظلم والذل     همسات وبوح ألم؟!!!؟ أتاني هاجس في منامي يصرخ أين أنت ؟!يامن وعدت وقلت لله أكون ؟ّ!!!؟ قلت أنا عند وعدي وما زلت للكلام ابوح ولكن غفوت بحزن بدمع عين وقلب يأن؟!!!؟ أفكر في ناس هى من تكون؟؟! تعيش بكامل قسوة غافلة في بناء الصروح لا تفكر في خوف رب وليس لها عبرفي جمال كون؟!!!؟ تحيا بموت قلب وتبلد وتفتح للناس الجروح وتعيش الناس منهم بكل يأس وفي غير أمن ؟!!!؟ لا مال لا أكل لا حياة تائهة تنوح لا حياة تحيا وتعيش بكامل الجنون؟!!!؟ ناس ليس لها في الخير فعلا ولها في الشر الف روح لا تهون أن ترى السعادة للغيروتحب هى تملك الكون؟!!!؟ ناس معمرة ولا تفكر في الموت ؟ أما أنا أستمر بكل همة وبكامل ود وبكل فرح مخلصة لمن ظلم وقبل الناس ماتموت ولأجلهم اكون؟ اللهم ارنا الحق حق والباطل باطل واهلك كل مانع للخير هالك للأمة البشرية بحق ساعة سحر لا ترد فيها دعوات من ظلم بقلم الكاتبة مريم عبد الكريم بخاري جدة عروس البحر الأحمر                               http://maryambokhari.ektob.com/103372/ عــــشقتُها قـــــبلَك ــ،ـ،ـ،ـ،ـ،ـ،ــ يا صاحبي لا تبتئس عشقتها قبلك تلك الشهيةُ لم تزل هي لي وليست لك كم مرة رجوتَها ؟ جثوتَ تحت نعلِها كم مرة هاتَفتها ؟ تصد في وجهك  كم خيبة مريرة ؟ جرجرتَها خلفك أما اكتفيت ذلةًً ؟ أفــاقدٌ عــقلك ؟ أخبرك ما قالته لي كي تستحي , ويحك قالت حبيبي لاحرج أقرِئه من رسائلي إسمع إذن كلامها خطته لي من دمعها ومن دماء قلبها أسمعك بعض قولها ... حبيبي كم أهواكَ كم أعجبتُ في عقلك حبيبي كم أرسلتُ لك إنـي أهـيم بـك حبيبي كم حلُمتُ أن أكون في رأسك كفكرةٍ مجنونةٍ تجولُ في عقلك حبيبي كم حلمتُ لو   أن كنت في حبرُك لأستحيلَ أحرفا تكتب بها شعرك حبيبي كم واعدتني أنـامُ فـي حـضنك ؟ وكـم بـكيتُ حـرقة إذ لم تصن وعدك أشعلتُ روحي شمعةً تضيءُ في ليلك حبيبي لو قتلتني سأقتفي وصلك هاقد قرأتُ كلامها قل لي فما ردك ؟ ـــ ، ـ ، ـ ، ـ ، ـــ http://masabeah.ektob.com/103370/ ام السلولو سلاامي على اللي حاضر معاناا سلاامي على اللي خالي مكاانه   سلاامي : لـــ كــاظم الســـاهر     http://amsalolo.ektob.com/103369/ ;   أكرهـكـِ لحظاتُ شوقٍ قاتله أكرهكـ كلما عصـِفتِ بـي سيـدي ..!! لمــا آلهرب طالما آنـي .. آرحـــل منــكـ إليـكـ .. تناقضات كونية بـين حنايا أنثـآكـ المجرووحه سنوآت تمضي والذكرى "لاترحل" .. ذآت ليلـة حـُبٍ هادئه...  عصف بقلبـ آنثآكـ الرقيق .. موج من تيارات حبكـ المجنونة بين يديك أرتجفت..تزلزلت.. فـ أقسمت.. آن ذاكـ الفؤاد لم يخلق الا لينبض بـكـ ولـكـ  لا يهمـس إلا بــ إسمـكـ أحتضنكـ بين طياته .. فــ أحكـمَ الأقفــال والقيــود.. وغـآص بـ آلآعمـآق ..... في ليلة مشابهه .. تحمل نسمـآتـ.. باردة كـ قلبكـ واحساسكـ أقسم لـكـ ذآتـ القلـب آن مابين آلآضلآع قـد آضحى حطامآ وآنقاض فــ حان الرحيــل ..   http://fgr.ektob.com/103368/ كنا هنا بالأمس ننثر الياسمين حباً نعطر به كل الدروب نتسابق مع أحلامنا ننقش بالإخلاص حروف إسمينا على صفحات الأيام على حين غرة منا داهمتنا سحابة الغيم القاتلة فقتلت فينا أجمل مافينا وتناثرت أشلاء الحب على أديم الوجع فلم أعد أنا كما أنا ولم تعد أنت حبيبي ************ http://anin.ektob.com/103367/ نبدا على بركة الله بسم الله الرحمن الرحيم انا ابدا اليوم اول خاطرة لي في حياتي على  مواقع الانترنت , والسبب في عمل هذه المدونة , لكي اوصل صوتي وجروحي وكل ماحب واكره واشتهي لكم انتم , نعم انتم يامن تقرون كلامي وربما تردون علي بفكرة تساعدني ؟ تكذبني ؟ تصدقني ؟ تشاركيني ؟ ولذا  وسوف اتحدث عن اكثر شي  جعلني افكر في إعادة حياتي سواءا المادية او الاجتماعية او اي كانت , لقد تغيرت كثيرا بعد ماكتشفت ان ابني عمر مصاب  بالتوحد , نعم التوحد وما ادراك مالتوحد , ولكن هل تعتقد اخي او اختي انني جزعت ؟ لا والله انما قلت الحمد الله على كل حال . ولكن يبقى ان تصبر , ولكن الصبر صعب على شخص مثلي لم يدخل تجارب قاسية في حياته , شخص مرفه كباقي الشعب السعودي , شخص لم يفكر في اعادة حسابته الا بعد ان اكتشف ان عمر سوف يبدا مرحلة صعبة في حياته وحياتي ايضا , نعم  لقد صدمت  من حالة عمر ووقفت افكر وافكر وافكر وبدات في طرق ابواب المللوك والمسئولين , ولما اطرق باب الله الكريم الا بعد ان فشلت كل محاولتي في الوصول الى حل , ولكن لن اصبر واجلس مكتوف اليدين انما اعقلها وتوكل , وانا اعمل كل شي من اجل عمر واتمنى من الله  ان يمدني بالصبر والصبر والصبر ولا غير . لن اتحدث عن مشاكل اخرى في حياتي لانها لن تكون بقوة مصاب عمر , ولكن يبقى السؤال هل قدمت شي لعمر ؟ http://ahmedqari.ektob.com/103365/ امكانية الوحي في توثيق المصادر المعرفية لعلم الاجتماع محمد محمد امزيان لفهم كثير من المؤسسات والنظم والظواهر الاجتماعية اعتمد علماء الاجتماع على نتائج العلوم الإنسانية الأخرى كالتاريخ والايثنوغرافيا والأنثروبولوجيا , فهذه العلوم تقدم معلومات وشواهد تعتبر بمثابة وثائق يمكن استثمارها في بناء المعرفة الاجتماعية حول قضايا الإنسان في الماضي والحاضر . وهذه الوظيفة التي تقوم بها هذه العلوم هي نفس الوظيفة التي يقوم بها الوحي نظراً للمادة الغزيرة التي يقدمها في هذا المجال , ولكن مع فارق أساسي بخصوص مصداقية كل منهما , فالمعلومات التي نحصل عليها من جانب العلوم الإنسانية التي تشترك مع علم الاجتماع في هذا الموضوع غالباً ما تكون معلومات نسبية , في حين أن المعلومات التي يقدمها الوحي تكون معلومات يقينية وقطعية . ويعتبر التاريخ المادة الخام التي يستقي منها علم الاجتماع معلوماته لفهم الظواهر الاجتماعية الحالية لوجود علاقات سببية بين الأنماط الاجتماعية بين الماضي والحاضر . فالتاريخ يقوم بأدوار متنوعة بالنسبة لعلم الاجتماع , فهو من جهة يقدم الوثائق التاريخية حول القضايا المطروحة , ومن جهة ثانية يعتبر بمثابة المخبر الذي يستطيع فيه عالم الاجتماع أن يستقرىء الأحداث الاجتماعية والتغيرات التي طرأت عليها والعوامل المؤثرة فيها , وبالمثل يقدم التاريخ لعالم الاجتماع وقائع الى حد ما مختلفة عن الوقائع أو الظواهر التي بإمكانه ملاحظتها حالياً , فهو يوفر انطلاقاً من ذلك معنى نسبية المؤسسات الاجتماعية , ويسمح له بإعادة تحولاتها المتباينة وتطورها في الزمن . فعالم الاجتماع يستخدم التاريخ في تحليلاته ولكنه يتعامل مع المادة التاريخية بطريقة مخالفة تماماً عن تعامل المؤرخ , فالأمر بالنسبة له لا يتعلق بدراسة الوقائع التاريخية في حد ذاتها ضمن ظروفها الزمانية والمكانية الخاصة , وإنما يجب أن يعطي تجريداً لهذه الظروف ليبلور الخصائص المشتركة للظواهر الاجتماعية في فترات وأوساط مختلفة . فعمل عالم الاجتماع يتعلق بأن يقارن في التاريخ الحالات التي يظهر فيها أن بعض الظواهر غائبة أو تظهر في ظروف مختلفة ويمكن أن يستنتج بأنه توجد علاقات ثابتة من التتابع أو التزامن بين الظواهر المعتبرة . فالتاريخ إذن يتيح لنا بأن نجد نماذج الى حد ما ثابتة من الظواهر الاجتماعية , وأن نكشف بين هذه النماذج من الظواهر علاقات ثابتة تشكل قوانين اجتماعية . وبالمثل يستعين علماء الاجتماع بالدراسات الأنثروبولوجية التي تهتم بدراسة الشعوب البدائية على اساس أنها تمثل النظم الاجتماعية في أبسط صورها ولا تزال تحتفظ بالأشكال الأولى للحياة الاجتماعية ويتوقف فهم كثير من المؤسسات والنظم الاجتماعية على دراسة صورها الأولية والتطورات التي خضعت لها . كما يستعين علماء الاجتماع بالاثنوغرافيا التي تهتم بدراسة الشعوب في درجاتها الحضارية وخصائصها المختلفة . ولكن هذه المصادر التي يستقي منها علم الاجتماع معرفته سجل عليها نقاد النظرية الاجتماعية , فالتاريخ يعتبر أهم مصدر للمعرفة الاجتماعية ,ولكنه لايتيح لنا فعلاً أن نرتقي الى الأشكال الأكثر بدائية للمجتمعات أو المؤسسسات ولا تدلنا على أصلها . ولسد هذا النقص يلجأ علماء الاجتماع الى الإنثوغرافيا , ولكن استعمال الوثائق الايثنوغرافية لم يكن مقبولاً على إطلاقه . فهذه الوثائق يجب أن تخضع لنقد شبيه بالنقد الذي تخضع له كل الوثائق التاريخية , كما أن روايات المستكشفين والمبشرين يعوزها أحياناً الصدق وعدم تفهم الوقائع الملاحظة بالخصوص . وبالمثل , فإن توجه علماء الاجتماع الى المجتمعات الهمجية على اعتبار أنها تمثل المراحل الأولى للإنسانية لم يكن توجهاً سليماً إذ من المحتمل جداً أن الشعوب الهمجية خضعت لعملية التطور , ومن الممكن أن نعتقد بأن هذا التطور حدث بشكل معاكس , فالإنسان الهمجي متدن بالنسبة للإنسان البدائي . فالفكرة الأساسية التي نستخلصها من هذه التحفظات هي أن هذه المصادر المعرفية مهما كانت مفيدة لعالم الاجتماع فهي ليست مصادر يقينية ولا يمكن أن تقدم إجابات دقيقة وواضحة للتساؤلات التي يطرحها علماء الاجتماع . ومن هنا تأتي أهمية الوحي وضرورته لكل معرفة اجتماعية حقيقية وصادقة . فمن جهة يقدم الوحي بيانات تغطي مجموع التاريخ البشري في سيره العام , ومن جهة أخرى تعتبر البيانات التي يقدمها الوحي بيانات صادقة غير قابلة ولا محتملة للخطأ . وهذا هو الفارق الأساسي بينه وبين بقية المصادر المعرفية التي تتميز بأنها ظنية واحتمالية الى حد كبير . لقد حاول علماء الاجتماع الكشف عن طبيعة الحياة الاجتماعية التي عاشها الإنسان الأول ووضعوا عدة نظريات كانت مجرد افتراضات , وتعرضت لحملة نقدية شديدة من قبل علماء آخرين باعتبار أن العلم لايبني إلا على الوثائق والحفريات ومختلف وسائل الكشف . وبالمقابل فإن القرآن الكريم يكشف عن جانب مهم من جوانب حياة الإنسان الأول والمجتمعات القديمة التي لم يتمكن التاريخ كشف الستار عنها . لقد عبر القرآن عن هذا المصدر المعرفي وأكد يقينية هذا الكشف وصدق ما يخبر به الوحي كما تدل على ذلك كثير من الآيات التي نذكر منها الأمثلة التالية : ( فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين ) ( الأعراف / 7 ) ( فما بال القرآن الأولى . قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى ) ( طه / 51-52 ) ( ذلك من أنباء القرى عليك منها قائم وحصيد ) ( هود/ 100 ) ( وكلاً نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين ) ( هود/ 120 ) ( نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين ) ( يوسف / 3 ) ( كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد آتيناك من لدنا ذكراً ) ( طه / 99 ) ( أم أتخذوا من دونه آلهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل أكثرهم لايعلمون الحق فهم معرضون ) ( الأنبياء / 24 ) . إن الوحي يعتبر الوثيقة التاريخية الوحيدة القادرة على الامتداد الى أول مرحلة من مراحل الإنسانية وهي المرحلة التي تعجز كل البيانات الأخرى عن تغطيتها . فالمعرفة التي يقدمها الوحي تقترن بنزول آدم عليه السلام على الأرض , ويصاحب الأحداث العظمى التي شهدتها الإنسانية , ( وقدم القرآن عروضاً تاريخية مفصلة عن حياة الإنسان وتفاعلاته تتجاوز المعرفة بالماضي والحاضر لتمتد الى آفاق المستقبل وتسجل تنبؤات صادقة حول الأحداث العظمى التي سوف تتجه اليها الإنسانية حتماً , وتلك اهم عقدة وجهت البحوث الاجتماعية وفشلت في تحقيقها لحد الآن ) . ولكننا حينما نقرر هذه الحقيقة لا نرمي من ورائها الى إثبات أن القرآن سجل تاريخي حافل يستوعب كل جزيئات الأحداث , فالقرآن ليس كتاباً تاريخياً ولكنه حكم الله على التاريخ . فحديث القرآن عن التاريخ حوار متشعب حول تقدم كثير من الأمم وتطورها وتدهورها والأسباب الكامنة وراء تلك التغيرات . كما أن حديث القرآن عن وقائع التاريخ ليس حديثاً وصفياً بل حديثاً تقويمياً يتجاوز رواية الأحداث الى تفسيرها تفسيراً قائماً على الترابط المنطقي . إن الوحي له أهمية فائقة في توثيق المصادر المعرفية لعلم الاجتماع وله أهمية فائقة في توجيه الباحث المسلم ليتجاوز الأخطاء السابقة خاصة وأن الوحي يقدم أحياناً معلومات كافية حول الشعوب القديمة ويكشف عن كثير من نظمها وتقاليدها وأخلاقياتها وشعائرها وشرائعها . فالقرآن على سبيل المثال يقدم حديثاً مفصلاً عن الجوانب المتعلقة بالحياة الدينية وأنواع العبادات والمعتقدات التي كانت تسيطر على البشرية في تلك الفترة السحيقة من الزمن , ويكشف عن ذلك الصراع المرير الذي اشتد بين أنصار العقيدة القائمة على التوحيد وبين أصحاب العقائد الوثنية , ويكشف عن الممارسات التعبدية وأنواع العبادات القائمة على الوحي كالصلاة والصيام والحج ..., فعمل الأنبياء عبر الأجيال والقرون كان عملاً متواصلاً متفقاً في مضمونه , وكل نبي يأمر نبيه بالصلاة والزكاة : " وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة ) ( البينة / 5 ) . ويكشف القرآن عن أداء المناسك وبناء الكعبة : ( وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى وعهدنا الى ابراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود ) ( البقرة / 125 ) . ( وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ) ( البقرة / 127 ) . ويذكر أن شعائر الحج بدأت أول ما بدأت مع ابراهيم عليه السلام ( وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ... ) ( الحج / 27 ) . وكذلك الصيام : ( كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ) ( البقرة / 183 ) . ومن جهة أخرى يكشف القرآن عن أنواع العقائد السائدة الى جانب العقيدة القائمة على الوحي , فهناك من توجه الى عبادة الأصنام واتخذ ذلك ديناً له لا يحيد عنه رغم إصرار الأنبياء على دعوة التوحيد : ( ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين . إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون . قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين . قال لقد كنتم أنتم وآباؤكم في ضلال مبين ) ( الأنبياء / 51 – 54 ) . وبالمثل يكشف عن النظم القانونية والقضائية التي كانت سائدة عند الأمم السالفة , ويبين القرآن الكريم أن الكتب السماوية جاءت مصدقة بعضها البعض في أصول الشرائع وليس في تفصيلاتها : ( وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص ) ( المائدة / 45 ) . ( شرع لكم من الدين ما وصى به نوحاً والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولاتتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم اليه ) ( الشورى / 13 ) . ويكشف القرآن الكريم عن بعض العادات السيئة التي عمل على تقويضها كعادة التضحية بالأبناء وتقديمهم قرباناً للآلهة . لقد ارتبطت تضحية إبراهيم التي حكاها القرآن الكريم بظاهره التضحية البشرية التي كانت تمارس في بعض البلدان في الشرق الأدنى القديم , فأمر الله سبحانه نبيه إبراهيم عليه السلام أن يذبح ابنه إسماعيل , ثم افتداه بذبح عظيم ليغير تلك العادة السيئة التي كانت تأتي على الأبناء, بالتضحية بالحيوان .( فلما بلغ معه السعي قال يابني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال ياأبت افعل ماتؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين ... وفديناه بذبح عظيم ) ( الصافات / 102-107 ) . ويذكر بعض المؤرخين أن هذا الحدث مرتبط بظاهرة التضحية البشرية التي عرفتها مجتمعات الشرق القديم والتي كانت تقدم الضحايا البشرية للآلهة وعند دفن الملوك , وهي ظاهرة تدل عليها الحفريات كما جاءت روايات في التوراة لتقريرها . والقرآن الكريم يكشف عن بعض العادات الاجتماعية السيئة التي استقرت عليها أحوال الناس في المعاملات المصرفية وأساليب الاحتيال التي انتشرت بينهم كما تحكي الآية الكريمة : ( والى مدين أخاهم شعيباً قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فأوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ذلك خير لكم إن كنتم مؤمنين ) ( الأعراف / 85 ) . ( والى مدين أخاهم شعيباً قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره فلا تنقصوا المكيال والميزان إني أراكم بخير وإني أخاف عليكم عذاب يوم محيط . وياقوم أوفوا المكيال والميزان بالقسط ولاتبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين ) ( هود / 84- 85 ) .( كذب أصحاب الأيكة المرسلين . إذ قال لهم شعيب ألا تتقون ... أوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين . وزنوا بالقسطاس المستقيم . ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين )( الشعراء / 176-183 ) . كما يخبر القرآن عن أخلاقيات ذميمة رسخت في بعض الشعوب الماضية كما أخبر عن العادات السيئة التي انتشرت بين قوم لوط والتي أدت الى اضطهاد لوط وأصحابه . لقد سجل القرآن الكريم ذلك الحوار الشيق الذي تبادله الطرفان : ( ولوطاً إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء , بل أنتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون ) ( النمل / 54-65 ). ويكشف القرآن الكريم عن النفسية المعقدة لبعض الشعوب والتي لازمتها طول حياتها التاريخية تتوارثها جيلاً عن جيل كما هو الحال مع بني إسرائيل الذين رسخت فيهم الوثنية وحبهم لسفك الدماء وقتل الأطفال واستحياء النساء وشدة الكراهية والحسد والبغض ...,وتسجيل القرآن لهذه الظاهرة يدل على أن هذه الخصائص النفسية كانت تجسد طبيعة شعب متميز ولم تكن حالات خاصة وعابرة . وإذا انتقلنا الى الفترة التاريخية التي عايشها نزول القرآن نجد تحليلاً مفصلاً حول العادات الاجتماعية التي كانت تشكل ظواهر مثيرة في حياة العرب الجاهلية وكانت اهتمامات القرآن بمعالجة هذه الظواهر مثيرة الى الحد الذي جعل بعض المستشرقين وأتباعهم لايرون في القرآن سوى انعكاس طبيعي للعادات والتقاليد والأفكار وكل التوترات التي كان يعج بها العربي الجاهلي . وعلى العموم فإن حديث الوحي يستوعب الكشف عن الجوانب الاجتماعية ويتناول أمثلة من الظواهر الاجتماعية كظاهرة التقليد والترف والظلم والاستبداد في الحكم والإجرام وعبادة الأوثان والكواكب وتقديس الحيوان وعبادة الأرواح من الملائكة والجن ووأد البنات واحتقار المرأة وتطفيف الكيل والميزان والاستغلال الذي يمارسه المرابون وظهور الطبقية وامتيازاتها في المجتمع كطبقة رجال الدين وطبقة المستكبرين وطبقة المستضعفين ..., ويشير الحديث النبوي كذلك الى كثير من الظواهر الاجتماعية ويستعمل كلمة فشى للدلالة على عموم الظاهرة وانتشارها " ما فشى الزنى في قوم إلا وكثر فيهم الموت ", ويشير القرآن الى حوادث اقتصادية كالتعامل بالربا وتطفيف الكيل والميزان وتسجيل الديون ويشير الى نظم الحكم والى تعدد المثل الأخلاقية . هذه الأمثلة أردنا بها أن نبين من خلالها الدور الذي يقوم به الوحي باعتباره مصدراً معرفياً يقدم الكثير عن أخلاقيات الشعوب وعاداتها في الماضي والحاضر ويكشف الكثيرعن الجوانب التي تعتبر مركز اهتمام علم الاجتماع . وهذه المعلومات تعتبر أساس كل معرفة اجتماعية صحيحة لوثوقيتها وأصالتها . إن القرآن الكريم كما يقول د.علي بشارات أوضح في مواضع كثيرة وبخاصة في تناوله لأنماط المجتمعات والثقافات التي ارتبطت بالأنبياء على مر العصور كيف تتكون شبكة العلاقات الاجتماعية وكيف تتكشف العقليات الثقافية , ومثل هذا التكوين والاكتشاف إنما يكمن في المشاركة الحقيقية للأفراد في صنع هذه العلاقات والثقافات . وهذه العلاقات تنطوي على معاني ومثاليات اهتم القرآن اهتماماً بالغاً بتحليلها وتوضيح المعاني الاجتماعية من تجمع أو تفرق , وسواء أكانت علاقات أسرية أو سياسية أو دينية أو اقتصادية أو اتخذت صورة عمليات مثل التفاعل والمنافسة والطاعة والولاء ..., والدراسة الطبيعية لنوعيات العلاقات الاجتماعية هي الوسيلة الوحيدة للكشف عن مغزاها ومعانيها. http://www.balagh.com/mosoa/ejtma/ye0osssn.htm المصدر.   http://younousse66.ektob.com/103364/ نورن علي نور; كم أسأل الحور عن أشواقي جارفه والحب عن وصفه قد أطبقت فاك لا الشوق يدري ولا في الحب لي خبر أرويه عن شفتيك أو ثناياك ياحوراء أنت  في شفتي خمر و سكر و أنخاب جديده ونبيذ معتقه و في أوردتي اللهيب وعدتني بنبيذ  في ضوء قمر وأنا أحلم بالأساطير وأري الكواكب والشمس والقمر ساجدين ياحوراء أنت باقه من نرجس و زنابق أقبلت فتنه حمراء.. مقصوره في الخيام قلتي هي الحرب أذن كر  وفر ثم صولات و جولات و سننت السكين وصقلت السيف قلت..كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسي أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسي أن تحبوا شيئا وهو شرا لكم أنا آت الي عينيك أنا آت الي ظل ظليلا أنا آت صفحه في كتابك صفحه بيضاء في كتاب الشهداء لم أدق الطبول ولم أقاوم ولم أساوم لم أشهر سيفا في حصارك والتجأت الي القرب والحلم والحرف والأشعار قتيل أنا في حبك شهيد شهيد..عاشق أبدي لا وقت للحرب ..عندي فالنار بالنار لا تطفأ اذا أتصلت فكيف أريد مزيدا من التقبيلا؟ *** http://khirinour.ektob.com/103363/ 0 0 0 0 0 0 إنّي لأعرفُ أَنّ حُبّكـَ لمْ يَزَلْ.... يَنْسَـــابُ كــ الأنهارِ في عمري .. * ويُوْرِقُ كَـ الشّجَـــــــــــــــــــر * // // وبِـــ أنّ حُبّكــَ مااااردٌ كَسَـــرَ الحدودَ... وأسْقَطَ القلبَ المكاابـــر وانتصــــرْ... // // انا لم أكن ادري بِــ أنّ بداية الدنيا لديْكــَ.... وأنّ آآآآآخرهـــــا إليْــــــــــــــــــــــــــــــــكــَ... وأنّ لُــــــقْيَـــــــــانا قَـــــــــــــــــدَرْ ..!! 0 0 0 0 0 0  ][ للـــ عظيم / فااروق جويدة ][ 0 0 0 http://EMAN1212.ektob.com/103362/ 0 0 0 0    لا أذكرُ أنّني أحبَبْتُ أيامي أكثر مما أفــ ع ـــل اليوم  فـــ أنتَ من تحييـها معي ..وبوجودي .. كم مرةٍ ومـــرة..مسَـــ حْ ـــتَ حُزْنَــــاً .... ولَـــ مْ ـــلَــــ مْ ـــتَ أشـــلاءً... وزَرَعْــتَ إبتساااماً في ليالٍ غابَ قمرها ..!! // // // أنــــا التي تشبهكـَ في مواقفَ كثييرة... فـــ أكتشفُ يوماً بــ عْ ـــدَ يومٍ كمْ تُقِـــيمُ فِـــيّ.... حتى اختلَـــطَ الأمرُ عليّ.... أهوَ أنتَ منْ يُتَمْتِـــمْ...؟!! أم أنـــــــــــــــــــــــــا ؟؟!!! بِــــ صَــفَـــاءِ بَـــراءةِ الأطفــــال  تُطِــلّ عليّ كُلّ صَبَـــاح... ][ حَ ـــبيبٌ تُــــ عْ ـــشَــقُ الــ حَ ـــياةُ لِــ أجلـــــــــهِ ][   ويُــ عْ ـــلِـــنُ الــ ع ـــمْر أن مشوار حياتي //// مـــ ع ــــــهُ ابتــــــــــدأ //// // // // ][ عذراً حبيبي : فــ الكلمات تتخلى عنا عندما نحتاجها أكثر ][ 0 0 0 0  كلمات كانت مبعثرة... وعندما دوّنها القلم..ازدادت بعثرة .. وبِضْعاً من ألـــم !! 0 0 0   http://EMAN1212.ektob.com/103361/ لحظة من فضلك                                         لحظة من فضلك !! قراري اتّخذته و أحبّ أخذ رأيك خلاف بسيط يدمّر حبّي و حبّك اسمعني من فضلك في بداية الشّتاء و في نهاية الخريف ربّما كنت عنيدة و تحدّيت شخصك فلحظة لأنّي أعلم أنّي كنت صورة رسمتها في مرسمك غرامة غرّمتك إياّها الدنيا لأنّك قمت بتقبيلي من دون رخصة التقبيل فلماذا لا تحملني في أحضانك و تردّني إلى قاموس دينك http://romanticpoems.ektob.com/103360/ صور انمي روعة             http://stardream.ektob.com/103359/ 06/--/--19 أود الصراخ أود البكاء بصوت عالي أود الرحيل أود الهروب أود أن أمنحك سنين عمري.. اليوم ذكرى يوم المولد النبوي الشريف وبعد عودتي من مدرستي الكئيبه أرسلت "مسج" لـ مريم استوضحها عن صحتك "باسم عائشه طبعاً" وأتى الجواب القاتل "تعبان جداً سينقل غداً إلى المستشفى الأمريكي...." يا حبيبي! لماذا؟؟؟ ماذا جرى؟؟ ما بك؟ مما تشكو؟ "تصلب الشرايين" اتصلت عائشه بالطبيب وسألته عن وضعك فهدأ من روعها قائلاً طالما انت في المستشفى وتحت المراقبة والعلاج قد لا يكون الوضع خطر كما نتصور...! أغبياء هؤلاء الأطبة! وانا من يهدأ روعي؟ إنها طريق الجلجلة، طريق الوجع المميت، طريق الانهيار... بالنسبة لي..! لا أفعل الا البكاء والدعاء... وصفني الأصدقاء اليوم بـ التعيسه.. هم يعرفون ان حالتك هي سبب مابي.. بكوا معي ورفعوا الصلوات طلبا لشفائك انا ضائعة تائهة مصدومة.. لماذا يا رب تعرفنا عليه؟ لماذا احببناه؟ لماذا أحبنا؟ لماذا لماذا لماذا؟؟؟؟؟ لست نادمة على شيء "بس يا ريت" أكون استطعت أن اعطيك شىء من السعادة والفرح في الفتره الصغيره الماضيه ماذا سيحل بك؟ واذا اصابك لا سمح الله شيء؟ ماذا ساصبح؟؟؟ رفيقة الألم انا.. ورفيقة الدموع.. صدقني لم احس بما احس به الآن الا وقت مأساة جدي.. ألهذه الدرجة احبك!!!؟؟؟؟ http://Fatema.ektob.com/103358/ مضى العمر من أمامي كقطار سريع لم أعشه ...ولم أتذوق شيئا من أيامه لقد عاشه شيء ما ...مخلوق ما ...بداخلي أما أنا فقد كنت مشغولا بأحلامي بعالمي الشفاف بأيامي التي أرسمها بعيدا عن أعين الناس والان من أنا ...لاشيء في دنيا البشر من أنا ..أعظم من عاش الأيام بعيون أحلامي أحلامي الرائعه التي حاولت تذوقها الان لكنني وجدتها بلا مذاق أحاول ..لمسها لا أستطيع لقد عشت ...ولم أعش أحببت ولم أحب لم أفعل شيء لا شيء سوى أمنيات تحاول أن تعلمني التذوق الذي لم أعشه قط لقد فزت بالفراغ لقد نبض قلبي في الفراغ لقد عشت الفراغ بعيدا عن أعين البشر بعيدا عن أعين أحلامي ............ لقد قدست اللاشيء لأقع في لاشيء لأعيش ...حياة...لم أعشها قط ولم أعرف أي ملامحها .... http://K101.ektob.com/103356/ في بحر السنين العميق تتفجر مياه بيضاء تسير في نور الفجر ليولد شعاع جديد للشمس نفوسنا البيضاء تطلق صراخها الأول وهي مبهورة بزرقة السماء ونظرها يحدق في عتمة السنين السوداء تغوص في الأعماق وبياضها الشفاف يبحث عن اللؤلؤ والمرجان وكلها إيمان أنها ستجد نورا عظيما في أعماق السنين تزيح ستاراً ليتبدى ألف ستار تقتحم سوادا ليولد ألف سواد وكلما غاصت .. فقدت شيئا من بياضها.. تحاول الإفلات ...تحاول الصمود ...تحاول البقاء بيضاء تنجح تارةً...وتخفق تارةً لكنها تفقد شيئا من بياضها..في كل الأحوال يلجأ البياض لكلام الإله المقدس.. فهو شفاء.. وتنادي الموسيقى فيه معاني البياض.. ويصرخ الشعر بداخله لعله يتفجر من جديد.. رغم كل شيء.. نفوسنا... لم تعد.. بيضاء.. فقد سالت دموعها ألما ..وتذوقت الكُره.. وأحست بالقيود.. نفوسنا تشعل فانوس الأحلام والأماني بحسراتها وأوجاعها.. لترى عتمة السنين.. فقد رحل بياضها ... وتاه ..في دوامات البشر.. وأنياب القدر.. لقد رحل ليتفجر من جديد في نفوس صغيرة تسير في نور الفجر ليولد شعاع جديد للشمس.. http://K101.ektob.com/103354/   في لحظات الشروق يرتسم غروبي .. وفي العيد أفتقد حبيــبي .. أغرق في هذيان تطلقه ذكرياتي .. توزعه في سماء ذاتي لأشتم زهرة عمري وأشهى أيامي .. حبي هو السراب... هو الهذيان في زحمة الكلام قد رحل في لحظة الكمال تاركاً لي الذكريات وبقايا الأحلام أوراق ترسم سطورها الأطلال . في لحظةٍ أصبحتُ وحيدا .. وفي لحظةٍ أخرى أصبحتّ خيالاً ... صورةٌ داخل برواز ، وعنواناً لدموع حزنٍ لا ينام . أضيع بوحدتي في دنيا بلا ألوان ... أتوه في زمن يحتقر الورد .. فقد ضاع النور وبدأ القلق.. ضاقت الدنيا وابتلع الخوف سعادتي . . أين هي لأتنفس هواها.. فأنا أختنق .. تحاصرني التكهنات.. ويعذبني صمتها .. أين هي فقلبي يحترق .. إني أحترق . سأناديها صارخاً سائلاً معاتباً: هكذا ترحلين يا وردة العمر الحزين ... هل يفرح القلب بعدك يا أغلى السنين !؟ ومع أي حلمٍ سأسترد طعم الفرح الثمين ؟ أترحلين بعدما أضأتِ شوارع القلب الحزين ؟ لمن إذن هذه الورود ، وتلك النجوم ؟ لِمَ الحدائق و النوافير وتحليق الطيور ؟ لمَ الأيام والأحلام والأنفاس ؟ لمَ الأغاني والألحان ؟ لمَ الكلام والألوان ؟ لمَ ينبض القلب إذن؟ ما لي أنا والحب قد كنت في وحدتي مرتاحا .. مالي أنا وعشق العيون .. أتعبَ القلب وأضاع نوم الجفون.. آه منك يا قمر أخذتني من أرضي إلى سماك .. ثم رميتني بعيدا تائهاً فلا أرض لي ولا سماء .. آه منك أيها الحب ... أغرقتني في بحرك العميق وتركتني ألامس الموت في أعماق الهذيان .. محتاجٌ لكلماتها فهي عالمي الجميل ... محتاجٌ لضحكاتها فهي دواء قلبي العليل.. . محتاجٌ لعيونها فهي أغلى وطن وأصدق أمل. .. محتاج لقلبها فهو عمري ونهاية أحزاني . سأجمع كل نظرةٍ.. وفرحةٍ.. ودمعةٍ.. وأنفاسٍ عطرت أيامي في صندوق الذكريات .. وأحمله معي مبحراً في أحلامي ... حتى أصل إلى شاطئٍ تكون هي شمسه وموجه وأشجاره ... سحابه وعصافيره وقمره وكل نجومه . لن أنساها .. فهي موعد أترقبه كل يوم .. لن أهوى غيرها .. فليس لدي سوى قلبٍ واحد ... قد أقفلتُ بابه وأغلقتُ نوافذه ... حتى تنام فيه بكل عذوبة وهدوء إلى الأبد .. أحببتها في أغلى أيامي . وأحبها في أقدس ذكرياتي . وسأحبها حتى مماتي ....   http://K101.ektob.com/103353/ يقطف الفجر ...ويضعه بين عينيه .. لينتظر...حبا جعله يحتضر فيذبل الفجر ...في عينيه ...وهو ينتظر ويذبل الإنتظار """"""""""" كانت حديقة احلامه ... ترسل روحه في كل صباح إلى السماء الثامنة وتعود لتمسكها بين يديها تقبل كل ألامه لتمنحه روحها ..هدية صباحية ندية ليظل الشروق بين كفيه ... فيقطف روحها ورده ...يضعها بين عينيه فلاتذبل ...وتزهر في كل صباح ...هدية نديه... """""""""" هديته الصباحية الندية ...اليوم ...أماني ..بعيده يناديها في كل إمرأه ... يبحث عنها في كل وجه... يرحل في كل وقت إلى ...صباحها الندي... لعله يرحل الى السماء الثامنة!! """"""""" إحتجزته في صباحها القديم ... وأفقلت ابوابه...ورحلت... وضعته في صندوق شروقها... القديم ورحلت من عينيه ... سرابها يحاصره وعطشه لايرتوي... """"""""""" أقسم الف مره ...أن انتظاره سراب... وانه سيبحث عن صباحه في عيون امرأة اخرى... وكلما ازهر الفجر ... قطفه ليذبل في عينيه..وهو ينتظر... تائه في هديتها الندية ..القديمه.. يجرى في شوارع الحب .. يقطف ورودا ... فتذبل بين يديه ...فيدوسها ويتخبط بين اوراق القرنفل... باحثا... فتذبل الاوراق متطايرة في سماء ذكراها تبحث عن ردها ...وبقايا عطرها """"""""""" أقسم انها حقيقة.. أنه نام بين احضانها ... ليالي كثيره اقسم ان حياته هي تلك الاماني البعيده... وانه عبدا للذكريات القديمه... """"" شِباك امرأه صامته ... تمسك بقلب رجل صارخ ... تمسك سعادته بين خيوطها ... تحتجز نور ايامه الاتيه ... وتربط حنجرته بحروف ... اغرقته بها في تلك الايام الندية البعيده... """"""""" أقسم انه سيهرب وانه تاه بسببها... واقسم ان فجره لن يذبل بعد اليوم ... واقسمت هي انها لن تفلته ... وستعيش في فجره الذابل بقية حياته ... """"""""""" يرميها بأحجار الندم ... ثم يبكي ندما على ذلك ... يلعن حصارها ويتمنى لقائها ... وهي ترسل ذبول ايامه ...يتمنى لقائها ... وهو يحدث غيرها ...يتمنى لقائها ... """"""" ويقسم انها انتهت من حياته ... ويجيب نفسه .. إنتهيت... http://K101.ektob.com/103352/ هاتِ يدكِ لانسكب لهباً لأسيل بين ذراعيك طرباً لألمع بين أحضانك شهباً تتساقط في نور عيناك ذهباً يشعل الأنوار عشقا منسكباً لنتذوق دفء اللمسات عنباً هات يدكِ يا زهرة البساتين وانثري عطر الرياحين لتثور في أعماقي البراكين لأنطلق نحو سحرك كالمجانين أقدم جميع أوردتي قرابين حتى أشرب من مياه عينك خمرا يُسكر كلماتي فتتمايل شعرا لتصبح تحت قدميك بحرا تغوصين في أعماقة سحرا لأجد في عيناك أسماء الزهور لأسكن في قلبكِ أجمل القصور لأعيش في صدركِ كل العصور لأتنفس من فمك سر العطور لأعيش الأحلام فينتهي الكلام. http://K101.ektob.com/103351/ بإمكانك الآن أن تتصل على العالم بدون إظهار رقمك عند المتصل عليه وذلك باتباع التالي : -1إذهب إلى الضبط في الجوال . -2بعد ذلك إذهب إلى تحويل المكالمات . -3اختر تحويل عند انشغال الخط . -4اكتب الرقم الذي أردت الإتصال عليه . وشكرا .... http://sawalef.ektob.com/103350/   ][ أعشق ثرى ممشاك ][ ترى شوقي اليـــــوم وصـــل حــده وقلبي ماعاد يقوى علــــــى فرقـــاك تعبت انتظر وانتظر والثوانــــي أعــده المشاعر ياحبــيبي كل أبـوها تحراك ياخي لاتشقيني معك وحيلي تهده وإذا بغيـــــابك تبي تعــــرف غــــلاك هذاني أقولك أنت عمـــري وسعده وأنا أحبك وأعشـــق ثرى ممشــــاك . ][ كل مافيني تجهلونه ][ أنا ســـهلي صــعب وصـــعبي محــال مثــــل البحر كل مـــــافينـي تجهلونة عمقــه أحــزان وموجه بقــايا آمـــــــال لبسـت ثـــوب الفرح لجل تشوفـــــنة وأخفيت داخله هموم(ن) قد الجبـــال ماأبـي أظــهرها ولاأبي قلبي تذكرونة مآسـي زمـانة الغدار وعذاب(ن) طــال ولــو شـكيت حالي ما أظن تفهمونــة ماكــذب قصيدي يـــــوم عنــــي قـــال مــثل البحــر كل مافينـــي تجهـــلونة   http://aseerah.ektob.com/103349/ ارغمني على حبّك                                     ماذا و إلاّ ماذا ؟ تريد ردعي عن شيء كهذا ... إرغمني على حبّك يا هذا ... ولدت و ضجرت من قبلك و أنت دائما أسير عملك و لا تعرف ما سيحدث لدربك و في المستقبل من سيحلّ لغزك؟ و لا تدري متى سيفرج كربك و تريد نيل قبلة لتأخذ بثأرك ماذا و إلا ماذا ؟ تريد المشي على الجنازة إرغمني على حبّك يا هذا ! إشارة حمراء تطفىء حلاوة الّسمراء و تبرز مفاتن الشقراء و تنزل كنزا من السّماء لا بيضاء و لا حمراء و لكنّها حلاوة حوّاء ماذا و إلاّ ماذا ؟ إرغمني على حبّك يا هذا! http://romanticpoems.ektob.com/103348/ مـ ظ ـلم !! و!! مـ ع ـتم !! وطوابير يُضئن في الناحية الخاطئة   أوردة المـ ص ـابيح حرقت والشوارع ... وحيدة بلا قمر :: و!! أنا .... تلوكني المـ س ـاحات بحثا عن ضوء خلف عتمة الألم عند أي بقـ ع ـة تتفيء النور وكان أملاً ضائـ ع ـاً  أمات الأمل قبل أن يولد !! :: و!! كأن الشوارع إمتثلت لرغبة المـ ح ـاولة بأيدٍ صغيرات تقود الخطوات الأولى وطنٌ ج ـديد!! أم أم ـل جديد !! وخلف القزحـ ي ـات الصغيرة عالم أفضل !! :: و!! ربما هناك شيء جديد خلف القواحل المعتمة وبين أمواج عاتية بأصابـ ع ـها الغاضبة ربما هي المحاولة تبدأ طريقها بين العثرات وتسرع حتى لا تطمر أو تتصحر :: و!! لأنه بداخل الحـ ن ـايا فراغ قاتل يغرق كل نور يفترش البصر ويحيل حرف البهجة دمـ ع ـة حارقة لوحدة قاتلة غارقة بقيود من وجع حتى ذاك الأمل الصغير ينثني رجوعا ويضمحل خلف العتمة :: و!!... كـ ب ـالونة تحت حبات الـ م ـطر تبقى ضلوعي ضعيفة وخافـقي المتهالك يعد آخر القطرات بوسوسة قاتلة تحصره في فـ ك ـرة واحدة أي القطرات الساقطة فيها نهايتي ؟!! "" ربما هناك أم ـل !!... ولكن...بأي وضع ستكون النهاية !! http://JERAA7.ektob.com/103347/ قصة كتبتهاللصغار والآن نقصها للكبار كان هناك قرية يسكنها قوم جبناء ويحكمهم رجل ظالم وذات يوم اهداه صديق جملا اي بعيرا فاطلقه في حقول القرية يرتع ويخرب ولماضاقوابه ذرعا قررواان يشكواللحاكم ولكن تغلب عليهم جبنهم فقال احدهم أنا سوف أتكلم اولا وأقول ألجمل ثم ينطق كل واحد بكلمة وعندمامثلوابين يدي ألحاكم قال أولهم ألجمل يامولاي فصرخ فيهم صرخة أفقدتهمشجاعتهم وقال ماله الجمل هل حدث له شئ فارتعب ونظرإلى رفاقه كي يتكلموا وغدا نكمل ونريد تعليقا ماذافعلوا: http://mohja.ektob.com/103346/ تاهت الفتاة في زحمة الحياة , فقد أهملت دموعها المتساقطة , و نسيت صرخاتها المتكررة , و أغفلت أحزانها المكبوتة , فتزاحم الهم في صدرها , و كبر الألم في جسمها حتى مزقها , فذهبت المسكينة تبحث عن حضن يتفقد ألمها , و صدر يتسع لهمومها , و عقل يرشدها في حيرتها , فشكت إلى من لا يستحق الشكاية , فسقطت برمتها يوم أن أرادت أن لا تسقط دمعتها , و تألمت دهراً يوم أن أرادت من يتحسس ألمها يوماً , فلماذا هذا السقوط ؟ و لماذا هذا الانحراف و الانجراف ؟ إنه فقدان الحنان , و التباعد بين الأمهات و الفتيات . إن الأم بالنسبة لبنتها هي حديقة غناء , تزهو بكل جميل من الزهور , و ينتشر في أجوائها عبق الورود , فكل من يعيش حولها ينعم بجمالها , و يقطف مايناسبه من زهورها , و يتلذذ بعبيرها , و يمتع بصره بحسن منظرها , فيوم أن اختارت الأم أن تستبدل ماخلقت له من أمومة فقدها كل من حولها , و يوم أن انشغلت الأم بمشاغلها انفرط سير الحياة لكل من يتبعها , و يوم إن نسيت الأم واجباتها توقفت عقارب الحياة لكل من ينظر إليها و يسترشد بها . أخواتي الأمهات هذه نقاط و توجيهات لكيفية التعامل مع الفتيات , و إن أردنا أن نعرف لماذا الفتيات فقط ؟ فلأنهن أساس المستقبل , و هن أسس الحياة الجميلة لحياة موعودة , لذا تهدم الأمة يوم تهدم لبنة من لبنات الأسرة , فكيف إذا كانت أهم لبنة ؟ كيف نتعامل و نربي صغارنا في مرحلة الطفولة : 1. أول خطوات التربية تتم منذ أن يطرق الخطاب باب بيوتنا , فاختيار الزوج المناسب الذي يتوافق مع مبادئ الزوجة هو بداية للتربية الصحيحة . 2. التربية هي بمعنى البناء , و يجب أن تبدأ الأم بتربية صغيرتها قبل ولادتها , و ذلك بالقراءة الدائمة عن كل ما يهم الفتاة . 3. العطف و الاهتمام بالطفل من قبل الأم هي صور يختزنها الصغير في صدره , فتزيد من سعادته , و تبني نفسه مع أمه في مستقبله , فالنحرص أن نخزن في صدورهم أكبر قدر ممكن من الصور الجميلة . 4. ليست الأمومة هي تحقيق كل رغبات الأبناء , بل هي دراسة بين العقل و العاطفة , و خلط بين المصلحة و الحاجة , و جمع بين اللين و القسوة , فمنها يخرج قرار الأم الحكيم . 5. التوازن بين لطف الأم و حكمة الأب تقود الأبناء إلى السعادة . 6. الدلال الزائد ثم الحرمان المفاجئ بعد قدوم طفل آخر ينشئ في قلب الطفل الحزن , و يعلمه على حب التملك و الاستحواذ كل الأشياء , و يبني في نفسه بغض الآخرين و يجعله يعتقد أن هذا التغير هو كره . فالتكن خطواتنا باتزان , و عواطفنا موزعة بشكل سليم . 7. قد يكون حرمان الأم من عطف الوالدين سابقاً , إما بقسوتهم أو بفقدهم مؤثراً على تربيتها لأولاده , فتسعى بعد ذلك لتعويض أبنائها بعض الذي فاتها . أو يكون الخطأ بجهلها بطرق التربية أو اعتقاد أن طريقة والديها بالتربية صحيحة فتجري على الصغار ما كان لآباء و الأمهات, فحري بنا أن نعلم أن حياتنا مهما بسلبياتها و إيجابياتها فلا نأخذها برمتها و نطبقها على أبنائنا , فالنأخذ الجوانب المضيئة و نستفيد منها , أما الجانب السلبي فاليكن عبرة لنا و عضه و نجنبه صغارنا . 8. الاعتماد في حضانة الأطفال على العاملات المنزلية يقطع أواصر الروابط بين الأم و صغيرها , فالصغير يستمد أكثر العطف باللمس و الحضن و المقابلة و التلطف و حتى الحديث الذي يجهله فهو يأنس به و يعرفه . كيف نعالج هذا الوضع فمن الممكن أن يكون الاعتماد عليهن يجب أن يكون في التحضير أو في أمور ضيقة أو في أعمال البيت و التنظيف أما الأطفال الصغار فلا , و إن اضطررنا لذلك فالنستعين بالجدات و القريبات حتى نعود من أعمالنا , أما باقي الوقت فيجب أن يكونوا تحت أعيوننا . 9. الانشغال عن الأطفال الصغار بالوظيفة , جعل وقت الأم الخاص بطفلها قصيراً , فحرم الصغار ذلك الاهتمام , فالنسعى أن نعوضهم عن هذا الفقدان و البعد , و ذلك بالقرب منهم و بالبعد عن مؤثرات العمل أثناء العودة إليهم , و النحرص على عدم نقل أعمالنا الوظيفية إلى البيت أو حتى الهموم العملية إلى عش السعادة . 10. عسر الحياة و معيشة المدينة الصعبة , سبب انقضاء أوقات جليلة بقضاء ح